b000000587

... 3*5 затруднивЪ противорѣчущихЪ имЪ приводятЪ сами себл вЪ несостояніе устоять противу софизиовЪ ими изо- брѣтенныхЪ. Саоры производятЪ ненавидѣніе сперва противу доводовЪ, а послѣ и противу прпзодящихЪ оные, Пр ивыкнувЪ противорѣчити заблужденіямЪ , станемЪ прошиворѣчити правдѣ , единственно для того что предлагается она ошЪ другаго ^ и такЪ плодомЪ спора будетЪ уничтоженіе правды. Что произвели споры? Умножили разнствііе во мнѣніяхЪ, и искусство защищать ложь сЪ такоюжЪ удобносдию какЪ и правду. Между такихЪ спорщиковЪ трудно различить ложь отЪ правды, понеже обоихЪ доводы суть равносильны; столь ж е сильно одного защищеніе сколь и другаго опровержеше вЪ противорѣчіяхЪ взаимныхЪ; каждой по очереди тор- жествуешь надЬ другимЪ вЪ догмашахЪ безконечно одинЪ другому разнственныхЪ и прошивныхЪ, и сливаютЪ ложь сЪ истинною вЪ умахЪ слушателей ихЪ прѣнія. Сіи прѣнія многія статьи Хрисгаіанскаго Нравоученія здѣлали загадкою, которую такЪ и сякЪ толковать можно; кто больше разумѣетЪ тонкостей словопрѣшя , шошЪ привлекаешь больше себ-ь пошатчиковЪ и соглас- никовЪ; неправда здѣсь рѣшитЪ , ноумѣньв. Хитрость словЬ привела вЪ слабость истинну ; усильственныя тонкости розысканій обезобразили пріятную простоту ея; софизмы затиили ея ясность. Простота благо- разсужденія растлилася ухищреніемЪ словЪ, и почіпеніе кЪ правдѣ обратилося вЪ игрушку, философія безЪ споровЪ врачевала душу, а по начатіи споровЪ стала быть отравою з іраваго разсудка. РЬііоГорЬіа поп іп гетейіит апіті , СеЛ іп ехегсіийопет іпцеаіі іпѵепСа. Бепеса , ІіЬ . І^ІІ, сар. і, іе В.пеі .