b000000587

а 73 власть свою и разумЪ, Захарія ли, оггтрипавшпі быти антиподамЪ, или АлександрЪ, огадавшій сихЪ антипо- довЪ вЪ вѣчное и потомственное владѣніе КастилілнамЪ. Не странно ли сіе всякому покажется, что Венеціяне, вЪ 1336 году, просили у папы дозволенія торговать вЪ Азіи, покупать тамЪ перецЪ и корицу? Папа далЪ ішЪ сіе позволеніе, а всѣ прочія области кои осиѣлятся вЪ тотЪ же торгЪ вступить , предалЪ анафемѣ. ВЪ 144° году Португальцы еще страннѣе сего требованіе Рим- скому Двору поднесли^ биличеломЪ они о дозволеніи обойти мысЪ Добрыя Надежды, и жривести вЪ вѣчное себѣ рабство НегровЪ, понеже не ходятЪ они никогда кЪ обѣдни и цвѣтЪ лица имѣютЪ осужденныхЪ; а по чело- битью ихЪ вЪ томЪ и другоиЪ дозволеніе получили. Должно было испрашивать позволеніе отЪ архіерея, или отЪприходскаго попа, спать сЪженою первыя три ночи по бракѣ, а безЪ того считалося сіе за превеликій грѣхЪ. (і) РимЪ издревле былЪ престоломЪ любоначалія, сребролюбія и распустности. СЪ самыхЪ первоначаль- ныхЪ временЪ Христіанства , Духовенства Римскаго растлѣнны были нравы. АмміанЪ МарцеллинЪ, авторЪ языческій, порицаетЪ тѣмЪ Церковь Римскую, осуждал ихЪ ЕпископовЪ ѣздящихЪ вЪ колесницахЪ, одѣБающихся великолѣпно, и живущихЪ яке Царей вЪнѣжности и плото- угодіяхЪ. С . Басилій жаловался на велелѣпіе Римской Церкви, говоря что ненавп дптъ онъ гордость селЦерквп, что и самЪ Бароній принужденЪ былЪ признать. С. ІеронимЪ не лучшими словами объясняется о ней; онЪ сравниваешь ея съ блудницею В авплон- скою, и укоряетЪ Духовенство Римское честолюбі- емЪ, гордостію, роскошью, чванствомЪ, плотоугодіемЪ,