b000000586

О ЗНАЧЕНШ УНИВЕРСИТЕТОВЪ ВЪ СНСТЕМѢ НАРОДНАГО ВОСДИТАНІЯ. III. Національное воспитаніе, предоставленное его свободному развитію, складывается нодъ вліяніемъ мѣстныхъ условій страны; на него дѣй- ствуетъ внѣшняя обстановка природы, характеръ семейной и соціальной жизни, историческія обстоятельства, нравы и обычаи народа, однимъ словомъ, все, что такъ или иначе формируетъ наши вѣрованія, воззрѣнія и расширяетъ горизонта свѣдѣній. Человѣкъ одаренъ неутомимымъ инстинктомъ наблюденія; онъ принимаетъ знаніе отвсюду и на всемъ оставляетъ елѣды своей мысли. Предметы, окружающіе его, постоянно нроизводятъ на его мозгъ и нервы различная впечатлѣнія, какъ сол- нечный лучъ на фотографическое стекло. Обставьте человѣка дикой природой, нищетой, потрясающими сценами насилія, пытокъ, религіоз- наго изувѣрства, оскорбленія его личности, собственности, и.этотъ че- ловѣкъ обратится въ варвара; но дайте ему благопріятный климатъ, богатую почву, хорошее общество, матеріальное довольство, увѣренность въ своихъ нравахъ, свободу дѣятельности, и изъ него образуется че- стный и умный гражданипъ. Отъ той или другой соціальной среды, въ которой мы вращаемся, главнѣйшимъ образомъ зависитъ наше разви- тіе... Идея сообщается быстро, если только не заперты каналы для ея свободнаго распространенія; а распространять идею, съ цѣлію народнаго воспитанія, можно самыми разнообразными средствами. Общество не варварское, а нѣсколько образованное, должно открывать народу сво- бодный доступъ въ картинныя галлереи, на художественныя выставки, зависать отъ руководства няньки или наставника. Затѣжь, иеріодъ ушственнаго развиіія юноши называютъ образованіемъ, разумѣя подъ этишъ сжовомъ болѣе спеціальное и часто противоположное понятіе воспитанію. Человѣкъ образованный и благовоспитанный доселѣ различаются между собою. Все это — чистѣишая схоластика, изобрѣтенная для бправданія невѣжества однихъ и пустоты другихь. Нельзя воспитывать безъ образова- нія и образовывать безъ воспитанія, точно также, какъ нельзя найдти ни одного кретина благовоспитаниымъ и ни одного благовоснитаннаго юношу необразованнымъ. Это натя- нутое различіе есть произвольное толкованіе современной педагогической системы, гдѣ иногда простая формальность принимается за что-то существенное. Поэтому мы въ настоящей статьѣ употребляли и то и другое слово безразлично, не придавая имъ особеннаго яначенія. Оба они какъ нельзя лучше выражаются однимъ понятіемъ, раз- вгшіе. Въ сашомъ дѣлѣ, какой бы возраста, какую бы степень ума ни взяли, съ какой бы способностію мы ни имѣли дѣло, какими бы средствами мы ни дѣйсгвовали на воспитаніе — цѣль наша одна и та-же — полное и разностороннее развитіе человѣческихъ силъ. Развивать одинъ органъ безъ другого невозможно; развивать одинъ органъ насчетъ другого — значить выдѣлывать уродовъ; всякая односторонность въ этомъ случаѣ есть рѣшительное искаженіе человѣческой природы. Подъ такое опредѣленіе, конечно, нельзя подвести современное воспитаніе, но вѣдь мы и не называемъ воспитаніемъ того, что скорѣе представляетъ дрессировку людей, чѣмъ дѣйствительное развитіе, 56