b000000586

О ЗНАЧЕНШ УНИВЕБОИТЕТОВЪ ВЪ СПСТЕМѢ ВАРОДНАГО ВОСДИТАШЯ. больше въ ней образованныхъ дѣятедей и чѣмъ разнообразнѣе ихъ способности. Представимъ, что среди шестидесяти милліоновъ людей будутъ работать двѣсти или триста умовъ, нодобныхъ Ньютону, Фран- клину, Вашингтону и Гумбольдту: такое общество, конечно, сдѣіаетъ больше, чѣмъ то, въ которомъ не найдется ни одного живого и дѣя- тельнаго члена. Притомъ для прогресса необходимо разнобразіе силъ и и труда. Гете сказалъ: „чѣмъ слабѣе существо, тѣмъ отдѣльныя его части болѣе походятъ другъ на друга и тѣмъ больше онѣ имѣютъ сходства съ цѣлымъ; напротивъ, чѣмъ совершеннѣе существо, тѣмъ больше различія въ его органахъ". То -же самое мы замѣчаемъ и въ человѣческихъ обществахъ: дикія племена отличаются поразительнымъ сходствомъ индивидуальныхъ типовъ; Готтентотъ, взятый наудачу, пов- торяетъ собою милліоны другихъ своихъ ближнихъ; характеристика од- ного Могикана будетъ характеристикою всѣхъ остальныхъ. Эта безлич- ность показываетъ низшую ступень общественнаго развитія, близкаго къ животному состоянію. Напротивъ, чѣмъ яснѣе выступаетъ историче- ская физіономія народа, тѣмъ рѣзче обозначается его оригинальность. Не мѣшаетъ здѣсь замѣтить и то, что самая общественность есть плодъ индивидуальнаго развитія личности. Для соединенія людей въ одинъ стройный и крѣпкій союзъ необходимы извѣстные интересы, около которыхъ группировалась бы общинная жизнь; чѣмъ выше и шире эти интересы, тѣмъ сильнѣе они притягиваютъ къ себѣ наши желанія и страсти. Въ этомъ отношеніи люди походятъ на химическія тѣла; они тѣмъ лучше соединяются въ одно цѣдое, чѣмъ разнообразнѣе ихъ стремденія и взаимныя потребности. Отнимите у человѣка способность чувствовать необходимость соціальной связи съ другими— подобными ему существами, и онъ обратился бы въ жадкаго одиночнаго скота; но чтобы пробудить въ немъ эту способность, недостаточно собрать огром- ную кучу людей въ одну гражданскую сферу, заставить ихъ говорить однимъ языкомъ, вѣрить одной вѣрой, считать своимъ отечествомъ Францію или Турцію, — нѣтъ, этого мало; такими свойствами можетъ отличаться всякая полукочевая орда, не имѣющая прочной общественной связи. Въ основаніи соціальныхъ инстинктовъ дежитъ глубокое сознаніе того или другого принципа, равно полезнаго всѣмъ, такъ-что каждый индивидуумъ стремится къ нему настолько, насколько сознаетъ его вы- году и чувствуетъ себя безопаснымъ и свободнымъ нодъ этой защитой. Безъ этого чувства нѣтъ нобужденія къ ассоціаціи и нѣтъ надобности стѣснять свою личную волю. Идти врознь, но независимо, гораздо удоб- нѣе, чѣмъ напрасно давить себя въ табунѣ. Но что-же содѣйствуетъ индивидуальному развитію? Газумѣется, об- разованіе. Оно открываетъ намъ новыя силы, формируетъ ихъ для различныхъ направленій и цѣлей, видоизмѣняетъ нашу дѣятедьность и указываетъ ей практическія прймѣненія. Поэтому каждое общество, въ 53