b000000586

О ЗНАЧЕНШ УТШВЕРСИТЕТОВЪ ВЪ СІГСТЕМѢ ИАГОДНАГО ВОСПІІТАНІЯ. умственная эманципація отдѣльной личности есть высшая человѣческая цѣль, къ которой мы должны стремиться. Но мы живемъ и дѣйствуемъ въ обществѣ и, какъ общественный силы, становимся въ новыя отношенія къ окружающему насъ міру. Здѣсь наша роль нѣсколько измѣняется: природа ничѣмъ не обязана намъ, и мы ничего не вправѣ требовать отъ нея помимо нашихъ соб- ственныхъ средствъ; мы пользуемся ея боТатствами только по мѣрѣ изученія и обладанія ими; мы наслаждаемся ея сокровищами, потому что у насъ есть способность наслаждаться; мы овладѣваемъ ея си- лами, нересоздаемъ ея матеріалы, боремся съ ея непріязненеыми влія- ніями и побѣждаемъ ихъ; мы ежеминутно подчиняемъ ее своей волѣ, по мѣрѣ нашихъ потребностей; однимъ словомъ, природа составляетъ для насъ огромную лабораторію, гдѣ свободно можетъ развиваться творческая мысль человѣка. Въ другихъ отношеніяхъ находимся мы къ обществу: здѣсь мы вращаемся въ одномъ кругу съ милліонами равныхъ силъ, передъ которыми отдѣльная личность слишкомъ слаба, чтобы управлять ими и слишкомъ ограничена, чтобы дѣйствовать на нихъ. Поэтому, въ строгомъ смыслѣ, она не можетъ отвѣчать ни за поступки всего общества, ни за свои собственные; въ нервомъ случаѣ общественная дѣятельность поглощаетъ индивидуальныя стремленія, располагая ими по своему усмотрѣнію; во второмъ, свобода отдѣльнаго лица постоянно встрѣчается съ условіями и требованіями массы и не- вольно уступаетъ имъ. Никто не станетъ спорить, что общественное мнѣніе лучше китайскаго произвола, но не надо безусловно увлекаться и его достоинствами; оно также можетъ быть тираномъ, преслѣдующимъ насъ въ самыхъ сокровенныхъ помыслахъ и чувствахъ; ни одно дѣй- ствіе, ни одно намѣреніе не можетъ ускользнуть отъ его контроля; изъ окна сосѣда, на улицѣ и въ собраніи, въ театрѣ и въ церкви оно бу- детъ повѣрять насъ и клеймить своими приговорами, въ случаѣ проти- ворѣчія его принятымъ правиламъ. Такъ, обыкновенно, и бываетъ, когда оно сосредоточивается въ узкой сферѣ партіи и служить частнымъ ея интересамъ... Какъ бы то ни было, но если общество присвоиваетъ себѣ извѣстныя права надъ отдѣльной личностію, то оно должно при- нять на себя и извѣстныя обязанности. При современномъ обществен- номъ порядкѣ, главная его обязанность состоитъ въ томъ, чтобы облег- чить средства къ умственному развитію каждаго изъ своихъ членовъ. Если оно присвоиваетъ себѣ власть наказывать преступника, то пусть доставить ему и способы избѣжать преступленія, предварительно из- бавивъ его отъ нищеты и невѣжества, какъ обильнаго источника все- возможныхъ злодѣяній; если оно рѣшается предписывать нравственные законы жизни, то пусть прежде доведетъ до созпанія ихъ; если оно пользуется моими силами, то пусть и развиваетъ ихъ. И въ этомъ— его прямая выгода: народная жизнь тѣмъ скорѣе совершенствуется, чѣмъ 52