b000000586

О ЗНАЧЕНІИ УШІВЕРСІГТЕТОВЪ ВЪ СИСТВЗІѢ НАРОДИАГО ВООПИТАЯІЯ. правильно развиваться, какъ дитя, воспитанное среди всѣхъ домашнихъ удобствъ, подъ вліяніемъ умной и любящей матери. Отчего, напримѣръ, русскій крестьянскій мальчикъ равнодушно смотритъ на страданія жи- вотньтхъ и, играя, мучитъ ихъ, и отчего швейцарское дитя отвернется отъ подобной сцены? Оттого, что младенчество перваго формируется среди грубаго семейнаго деспотизма, неизвѣстнаго второму. Отчего чув- ству итальянца свойственна грація и гармонія, которая невольно прогля- дываетъ въ его голосѣ, движеніяхъ и ноходкѣ, и отчего этого чувства такъ мало въ жителѣ сѣвера? Оттого, что перваго окружаетъ пласти- ческая природа, а втораго— суровый видъ неба и земли. Всѣ эти обсто- ятельства и милліоны оттѣнковъ ихъ иезамѣтно дѣйствуютъ на воспи- таніе человѣка, образуютъ его внутреннюю и внѣшшою физіоно мію; къ сожалѣнію, современная педагогика упускаетъ ихъ изъ виду; она зани- мается преимущественно душой, а тѣло удостоиваетъ своего вниманія только въ томъ случаѣ, когда къ нему надо приложить розгу Или палку; пора убѣдиться, что безъ надлежащихъ гигіеническихъ условій нечего и думать о хорошемъ воспитаніи. Послѣ непоередственныхъ впечатлѣній, которыя кладетъ на насъ окружающая жизнь, какъ на бѣлую мраморную доску, безъ всякаго участія и желанія съ нашей стороны, начинается самостоятельная ра- бота мысли. Раннее или позднее пробужденіе ея обусловливается врож- денными способностями — устройствомъ нервной системы или размѣрами той органической силы, которою пользуется каждая отдѣльная личность. Нѣтъ сомнѣнія, что величина этой силы бываетъ различная, — у одного она составляете то, что мы называемъ геніешъ, у другого — умомъ, у третьяго — умишкомъ и т. д. Все это — ни что иное, какъ видоизмѣненія одного и того -же жизненнаго начала, которое мы по привычкѣ схола- стическихъ понятій, дробимъ на нѣсколько отдѣльныхъ способностей и подводимъ ихъ подъ извѣстныя психическія категоріи, тогда -какъ на самомъ дѣлѣ они не представляютъ ничего осязательно-раздѣльнаго, а только проявляются различно. Само собою разумѣется, что для всякой индивидуальной силы есть своя форма развитія, далѣе которой идти невозможно; доходя до этой формы, мы истрачиваемъ весь запасъ внут- репняго содержанія и останавливаемся на ней инстинктивно Въ этомъ заключается вся разница индивидуальныхъ развитій и дѣятельностей, потому что „человѣкъ можетъ дѣйствовать, какъ справедливо замѣ- тилъ Бэконъ, только сообразно степени своего знаш'я". Знаніе помо- гаете намъ выйдти изъ подъ рабской зависимости отъ природы и ея непріязненныхъ вліявій; знаніе даете намъ возможность освободиться отъ тѣхъ призраковъ, которыми наполняетъ нашу голову невѣжество; знаніе эманципируетъ наши руки отъ неблагодарнаго труда и мысль отъ внѣшнихъ ея стѣсненій; внѣ зпанія, говоритъ современный чело- вѣкъ, — нѣтъ для насъ спасенія — и это справедливо. Слѣдовательно,