b000000586

ПО ПОВОДУ БООКРЕСНЫХЪ школъ. Есть двѣ главныя силы, которыя управляютъ ходомъ событій и обще- ственныхъ реформъ — сила матеріальная и сила идеи. Первая господствуетъ во имя всѣхъ средствъ, предоставлешшхъ человѣческому произволу, и отмѣ- чаетъ собой періодъ варварскаго состоянія; она требуетъ войны, убійства, хитрости самовластія и воздвигаетъ свое величіе на разрушеніи и несчастіи всего, чтб слабѣе или благороднѣе ея. Это — сила дикихъ обществъ, ко- торыя обманомъ, разбоемъ и мечомъ нролагаютъ себѣ дорогу къ исто- рической жизни. Рабство и насиліе составляютъ непремѣнное условіе ихъ существованія. Въ иномъ свѣтѣ и съ инымъ характеромъ представ- ляется сила идеи: торжество ея, чистое отъ крови и тиранніи тамъ, гдѣ она не встрѣчаетъ на пути своемъ противодѣйствія и упорства, совер- шается во имя убѣжденія ума и образованія сердца. Къ сожалѣнію, влшніе идеи доселѣ остается случайнымъ явленіемъ. Замкнутая, въ кругу самого тѣснаго меньшинства, встрѣчаясь на каждомъ шагу съ препят- ствіями и отраженіемъ противной ей силы, она дѣйствуетъ, подобно лучу, преломленному въ темномъ тѣлѣ. Между тѣмъ, значеніе ея посте- пенно возрастаетъ; мы начинаемъ чувствовать, что степень умственнаго развитія въ народѣ опредѣляетъ степень его матеріальнаго счастія, со- ціальнаго прогресса, успѣха его реформъ и болѣе или менѣе быстраго движенія къ своей цѣли. Поэтому образованіе массъ становится однимъ изъ нервостепенныхъ вопросовъ нашего времени. Правительства и на- роды одинаково убѣждаются, что нѣтъ другого болѣе дѣйствительпаго средства для мирнаго выхода изъ современнаго положенія европейскихъ обществъ. „Если хотите, сказалъ одинъ мыслитель, замѣнить господство пушки властію идеи, — образуйте народъ". Но съ чего-же начать это образованіе и какъ лучше распространить его между народами? Повидимому, нашъ вѣкъ такъ богатъ разнообраз-