b000000586

РЕФОРМА ИТАЛІИ, КАКЪ ЯОНИМАЛЪ ЕЕ МОНТАНЕЛЛИ. слѣ такого примѣра, едва ли проповѣдь можетъ исправить лѣнивца и внушить уваженіе къ честному труду... Народонаселеніе римской области отличается превосходнымъ физи- ческимъ здоровьемъ, атлетической силой и рѣдкими способностями души. Эстетическое чувство, воспитанное великой школой художниковъ, даетъ ему неоспоримое превосходство надъ другими націями. Его обвиняютъ въ недостаткѣ энергіи, но это обвиненіе едва ли справедливо: исторія Рима и живучесть племени доказываютъ противное. Къ сожалѣнію, эта энергія, не находя правильныхъ исходовъ, прорывается въ порокахъ, какъ это обыкновенно бываетъ у народовъ, лишенныхъ гражданскаго развитія. Этотъ упадокъ римскаго народа объясняется его воспитані- емъ. „Плебеи вѣчнаго города, продолжаетъ Эдмондъ Абу, — боль- шія дѣти, дурно воспитанныя и разными средствами развращенныя. Правительство, живущее среди нихъ и боящееся ихъ, обращается съ ними кротко. Оно требу етъ отъ нихъ небольшихъ налоговъ, забавляетъ ихъ зрѣлищами и даетъ имъ хлѣба... Оно не учитъ ихъ читать, но не запрещаешь имъ просить милостыни; оно посылаетъ къ нимъ капуцина на домъ; капуцинъ даетъ лотерейные билеты женѣ, пьетъ съ мужемъ, учитъ дѣтей, а иногда и нроизводитъ ихъ. Римскій плебей увѣрепъ, что онъ не умретъ съ голоду, если нѣтъ хлѣба у него дома, онъ бе- рета. его изъ корзины булочника: законъ позволяетъ. Все, чт5 тре- буется отъ нихъ, — быть добрыми христіанами, кланяться духовенству, унижаться нередъ богатыми, ползать передъ патрпціями и не бунто- вать. Ихъ строго наказываютъ, если они не являются на исповѣдь и причастіе передъ Пасхой или выражаются о святыхъ не съ должнымъ уваженіемъ. Церковный трибуналъ не донускаетъ въ этомъ случаѣ ни- какихъ возраженій, надъ всѣмъ прочимъ царитъ нолиція. Имъ проща- ютъ нреступленія, поощряютъ къ подлости, но не дозволяютъ одной вещи — желанія свободы, крика противъ злоупотребленій и гордости — быть человѣкомъ... Что особенно удивляетъ меня, что послѣ такого воспитанія они еще сохранили что-то человѣческое... Не судите ихъ слишкомъ строго: подумайте, что они ничего не читали, никогда не выходили изъ Рима, гдѣ примѣръ блеска подается имъ кардиналами, примѣръ разврата — прелатами, примѣръ взяточничества — чиновниками, примѣръ грабительства — министромъ финансовъ. Вспомните, что изъ ихъ сердца постарались вырвать, какъ дурную траву, всякое чувство человѣческаго достоинства, что служитъ основаніемъ всѣхъ добродѣте- лей". (<Зие8Ш)п Котаіпе, стр. 40—50). Но если въ массахъ такъ низко падаетъ воспитаніе, принимая это слово въ обширномъ значеніи, то едва ли оно лучше въ высшемъ со- словіи. Образованіе римскаго юноши- аристократа не имѣетъ никакой положительной цѣли. Онъ ростетъ между монастыремъ и передней Кви- ринала, Еслибъ онъ не чувствовалъ признапія сдѣлаться прелатомъ