b000000586

ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ВОКШ. часто изъ реалиста обращается въ идеалиста, и на мѣсто дѣйствитель- ныхъ вещей подставляетъ воображаемыя. Правда, задача его такъ об- ширна и такъ разнообразна, что нельзя требовать отъ одного человѣка нолнаго разрѣшенія ея, но это не можетъ служить извиненіемъ такому блистательному уму, какъ Бокль; онъ ноступилъ бы лучше, еслибъ со- кратилъ внѣшнія границы своего изслѣдованія, но расширилъ внутрен- нее содержаніе его. Тогда „Исторія англійской цивилизаціи" выиграла бы въ ясности и логической послѣдовательности, хотя рамки ея были бы тѣснѣе и авторскихъ претензій меньше. Впрочемъ, главная заслуга Бокля вовсе не въ томъ, чтобы сказать нослѣднее слово объ исторіи: такое желаніе можетъ имѣть только бездарнѣйшій историкъ, для кото- раго наука — не жизнь, а мертвая формула, не допускающая ни оши- бокъ, ни увлеченій; Бокль самъ не разъ признается, что онъ только кладетъ первый камень въ основу того построенія, надъ которымъ при- дется работать будущимъ поколѣніямъ. Онъ даетъ первый толчокъ ндеѣ, въ высшей степени плодовитой и свѣтлой, и въ этомъ мы видимъ пер- вое и послѣднее его превосходство. Доселѣ мы имѣли дѣло съ Боклемъ, какъ съ отвлеченнымъ мысли- телемъ; теперь мы намѣрены посмотрѣть на него, какъ на историка. Доселѣ насъ занимали общія идеи Бокля, теперь онъ займетъ насъ, какъ художникъ, рисующій характеры и событія на основаніи избранной имъ программы. Съ тѣмъ вмѣстѣ мы увидимъ ближе, какъ прилагаетъ Бокль свои принципы къ историческому развитію народовъ. III. Въ первыхъ двухъ главахъ я старался объяснить историческіе за- коны, на основаніи которыхъ разсматриваетъ Бокль развитіе человѣче- скихъ обществъ, ихъ возвьшеніе и паденіе, ихъ жизнь и смерть. Въ силу этихъ законовъ одни народы должны были безвозвратно погибнуть, оставивъ по себѣ кровавые слѣды глухихъ страданій, нищеты и раб- ства; другіе, достигнувъ условной степени прогресса, остановились въ своемъ движеніи, какъ останавливаются и гніютъ рѣчныя воды, попавшія въ болота; третьи — и эту счастливую долю выдѣляетъ Бокль только европейскимъ народамъ — вышли на торную дорогу цивилизаціи, но такъ мало еще сдѣлали для своего развитія, что доселѣ вся умственная и соціальная ихъ жизнь была постоянной борьбой съ препятствіями и не- лѣпостями прошлыхъ вѣковъ. Поэтому, слово цивилгізація, какъ понимаетъ его Бокль, есть отрицательное начало, вытекающее изъ разрушенія ста- рыхъ ошибокъ и предразсудковъ. Чѣмъ скорѣе одолѣваетъ ихъ нашъ умъ, тѣмъ быстрѣе мы идемъ внередъ, такъ что каждый новый шагъ европейскихъ народовъ есть новый ударъ, наносимый отжившимъ и от- 211