b000000586

ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ВОКЛЯ. ливаго шарлатанства. Поэтому, общество, если только оно умѣетъ цѣнить свое мыслящее сословіе, должно всѣми мѣрами поддерживать въ неыъ оригинальность ума. Только оригинальный умъ способенъ открывать ве- ликія истины и новыя нанравленія, какъ въ практической, такъ и въ умственной жизни; только оригинальный умъ рѣшается вступить въ борьбу съ иредразсудками, нитая къ нимъ но своей натурѣ непреодоли- мое отвращеніе; только у такого ума достаетъ силы для отраженія пошлыхъ насмѣшекъ, оскорбленій, доносовъ и для одолѣнія всевозмож- ныхъ нренятствій. Если разъ этотъ умъ нробиваетъ себѣ отверзтіе сквозь заскорузлую общественную кору, то онъ, подобно вулканическому пламени, освѣщаетъ горизонтъ на далекое разстояніе и навсегда покрываетъ го- рячей лавой— и лягушекъ, и близъ пасущихся ословъ. Но общество ту- пое, съ узкими понятіями, рутинными привычками, общество запуганное, копѣечное, обыкновенно, боится оригинальнаго ума, отталкиваетъ его отъ себя, и въ этомъ случаѣ оно походитъ на того дровосѣка, который, сидя на суку, рубилъ его подъ собой... Говоря вообще, исторія пред- ставляетъ очень мало такихъ эпохъ и обществъ, которыя бы благопріят- ствовали дѣятельности пезависимыхъ и оригинальныхъ талантовъ; путь ихъ усѣянъ разными колючками, а розы доставались на долю крѣнкихъ лбомъ. Обижаться тутъ нечѣмъ, а пожалѣть можно о многомъ... — Та- кимъ образомъ, для хорошаго умственнаго развитія народа необходимо соединеніе возможно большаго числа мыслящихъ людей съ возможно- большею оригинальностью ума. Но и этого мало. Кто близко наблюдалъ за распространеніемъ знанія, тотъ могъ убѣдиться, что идеи, особенно новыя, медленно прививаются къ обществу и часто переживаютъ нѣ- сколько поколѣній, сотни лѣтъ — прежде, чѣмъ обращаются въ общенарод- ное достояніе. Рѣдкое открытіе, которымъ теперь гордится человѣчество, не рисковало ногибнзть отъ недостатка сочувствія и средствъ; рѣдкій изъ геніальныхъ людей не попробовалъ бѣдности, тюрьмы и цѣпей. Это еще ничего; но вотъ что дурно, — рѣдкій изъ нихъ не разочаровался въ своихъ надеждахъ и не усталъ на полдорогѣ. Отчего это? Опять оттого же, что среда, чрезъ которую проводится мысль, или мало со- чувствуетъ ей, или такъ глупа, что даже сочувствовать не можетъ. Притомъ, у всѣхъ европейскнхъ обществъ, и особенно въ странахъ по- луварварскихъ еще слишкомъ мало средствъ для большого распростра- ненія знаній между массами. Книги дороги, школъ мало, и безграмот- ныхъ людей въ общемъ итогѣ придется едва ли не болѣе 100 человѣкъ на одного грамотнаго. Да и этими средствами не вездѣ располагаетъ общество такъ, какъ слѣдовало бы, безъ посторонняго вмѣшательства. Кромѣ того сословныя перегородки мѣшаютъ обобщенію тѣхъ идей, ко- торыя считаются удобными для высшаго или средняго класса, и вовсе неудобны для большинства народа. Наконецъ, и то надо замѣтить, что еслибъ человѣческая идея распространялась съ быстротой солнечнаго 206