b000000586

ПСТОИИЕОЕАЯ ШКОЛА БОЫЯ. ній, которыми обогащаетъ себя общество. Что касается первыхъ, то они являются по мѣрѣ того, какъ чувствуется въ нихъ потребность; у на- рода дикаго, гдѣ все живетъ одной животной силой и войной, нѣтъ надобности въ умственныхъ занятіяхъ, слѣдователъно, нѣтъ надобности и въ дѣятеляхъ, разработывающихъ науку. Всѣ интересы и нужды ди- каря удовлетворяются чисто-физнческимъ трудомъ, и потому сила мус- куловъ, необузданная отвага въ бою и ловкость въ убійствѣ нодобныхъ себѣ людей, цѣнятся выше всего; кто больше принесетъ человѣческихъ череновъ на тризну нобѣды, тотъ и считается героемъ. Вокругъ него группируется военная каста, безусловно управляющая подвластной ей толпой. Но какъ скоро эта животная жизнь иачинаетъ уступать свои права умственной дѣятельности, вызываемой развитіемъ новыхъ потребностей и ипстинктовъ въ обществѣ, сословіе мйрныхъ граж- данъ, преданныхъ умственному труду, начинаетъ пользоваться уваже- ніемъ, и общество ожидаетъ отъ него осуществленія своихъ луч- шихъ стремленій. На мѣстѣ военнаго лагеря становится школа; вмѣ- сто дикихъ упражненій войны совершаются спокойныя побѣды соціаль- наго труда. Образованіе дѣдается необходимой стихіей, безъ которой общество не можетъ жить. Тамъ, гдѣ прежде работала одна физиче- ская сила, теперь работаетъ умъ; онъ нуженъ каждому — и ремеслен- нику, стоящему у машины, и механику, изобрѣтающему эту машину; онъ нуженъ матросу на кораблѣ и путешественнику, отправляющемуся въ море для новыхъ открытій. Всѣ соціальныя отношенія такъ склады- ваются, что безъ образованія трудно ступить шагъ, чтобъ не сдѣлать ошибки и не повредить своимъ личнымъ интересамъ. Потребность въ людяхъ образованныхъ съ каждымъ днемъ чувствуется больше, трудъ ихъ дѣлается самымъ благодарнымъ и общественное положеніе самымъ ночтеннымъ. Само собою разумѣется, что недостатка въ такихъ дѣяте- ляхъ пе можетъ быть, если только не отнимаютъ у нихъ свободы дѣй- ствовать и не отравляютъ разными препятствіями и безъ того тяжелаго ихъ труда. Слѣдовательно, увеличеніе числа людей образованныхъ прямо зависитъ отъ развитія общественныхъ потребностей и благонріятныхъ условій самой дѣятельности ихъ. Нѣтъ потребностей и этихъ условій — нѣтъ, или мало, и мыслящихъ людей. А если ихъ мало, то умственный прогрессъ народа долженъ возрастать медленно или находиться въ со- вершенномъ застоѣ. Самыя худшія реакціи обществъ всегда были ре- акціями противъ независимости мысли и совѣсти. Но если умственный трудъ вполпѣ обезнеченъ со стороны его благородной свободы, безъ ко- торой ему нельзя и существовать, то онъ естественно стремится къ изысканію новыхъ сторонъ въ жизни, къ тагшмъ открытіямъ, которыя удовлетворяли бы его смѣлые и пытливые порывы. Оригинальность мы- сли есть неразлучный спутникъ независимаго ума. Рутина, вялость, по- средственность и робость суть свойства крайияго отунѣнія или разсчет- 205