b000000586

ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ВОК.М. дете ли вы идеальные или реальные защитники этого жалкаго уче- нія, — для насъ это все равно); какъ ни безотрадно прошлое въ судъ- бахъ человѣчества, какъ ни печальна его похоронная процессія впро- долженіи нѣсколькихъ вѣковъ, но будущее еще не потеряно для него; спѣшите сбросить съ корабля лишній грузъ и подгнившія мачты, и наше плаваніе сдѣлается быстрѣе, и пристань ближе, чѣмъ мы ду- маемъ, затертые между подводными камнями и мелями... Нѣтъ надоб- ности увлекаться обманчивыми мечтами; но нѣтъ основанія и отчая- ваться за силы человѣка. Бросьте его куда угодно — въ снѣжныя пу- стыни сѣвера или въ безводныя степи Африки, вездѣ онъ восторжест- вуетъ надъ природой, дайте ему только новую общественную жизнь, устроенную на раціональныхъ начаіахъ, безъ внутренней взаимной вражды и систематическаго людоѣдства, прикрытаго разными громкими фразами современнаго прогресса... Но гдѣ же провести ту пограничную черту, за которой оканчивается всепоглощающее вліяніе внѣшняго міра и начинается самостоятельная умственная дѣятельность человѣка? Говоря проще, когда народъ выхо- дитъ изъ-подъ опеки окружающей его природы и становится полнымъ господиномъ ея? Вокль уклоняется отъ категорическаго рѣженія этого вопроса, и ограничивается только одной общей оговоркой, что въ пе- ріоды младетестіо возраста народы сильнѣе подчиняются физическимъ законамъ, чѣмъ въ эпоху ихъ возмужалости. Но слова — „младенчество" и „возмужалость", прилагаемый къ извѣстному обществу, для насъ не имѣютъ никакого смысла, кромѣ пустой метафоры. Общество — не то, что отдѣльное лицо; оно не можетъ ни молодѣть, ни старѣть; его жизни не назначено опредѣленпаго срока лѣтъ, нослѣ котораго оно должно непремѣнно умереть; самыя условія его развитія совершенно не та- ковы, какъ у индивидуума: здѣсь все измѣряется единичной волей, единичньтмъ умомъ, единичными цѣлями и средствами, а тамъ, вь силу притяженія всякаго массивнаго тѣла, отдѣльныя личности исчезаютъ въ общей жизни, и на дѣйствіяхъ ихъ отнечатлѣвается характеръ воли, ума, цѣлей и средствъ коллективныхъ. Позвольте объясниться нримѣ- ромъ: я вижу передъ собой, положимъ, море, котораго каждая волна, взятая порознь, состоитъ изъ тѣхъ же элементовъ, изъ каким состоитъ все море; ея вкусъ, цвѣтъ, жидкость ничѣмъ не отличается отъ осталь- ной массы воды; но развѣ отдѣльная волна управляется тѣми же за- конами, что' и море? Развѣ сила и назначеніе ея одинаковы съ силой и назначеніемъ цѣлаго океана? Точно такое же различіе между еди- ничнымъ лицомъ и обществомъ. Поэтому пора бы оставить историкамъ ихъ избитыя параллели, проводимыя между существованіемъ отдѣльнаго человѣка и цѣлаго народа. По тому же и сравненіе Бокля между моло- дыми и дряхлыми обществами кажется намъ чистымъ произволомъ ді- алектическаго искусства, Къ обществу можно приложить только два 191