b000000586

ИСТОРИЧЕСКАЯ школа БОЕМ. мены — въ родѣ землетрясеній, вулканическихъ ударовъ и т. п., оковы- вали младенчесЕІй разсудокъ, и потому народонаседенія тропите скихъ странъ, уставъ въ безсильной борьбѣ съ природой, замерли среди глу- кимъ образошъ, пріостанавдивать свои обичння занятія, дѣіаются смоннѣе къ иепра- ваіьпому образу жизни; цѣпь ихъ дѣятельности какъ бы разрывается и они теряютъ ту скорость, которая неизбежно пріобрѣтается продолжительнымъ, непрерывнымъ упраж- неаіемъ. Вотъ почему въ характерѣ такого народа, замечается болѣе причудливости и своенравія, чѣмъ въ характерѣ народа, которому климатъ дозволяетъ правильное отправленіе обычныхъ занятій. И въ оамомъ дѣіѣ, законъ этотъ такъ силенъ, что мы можемъ различать дѣйствіе его при самыхъ противоположныхъ обстоятельствахъ. Трудно представить себѣ большее различіе въ правленіи, законахъ, религіи и обычаяхъ, какъ существующее между Швеціею и Норвегіею — съ одной стороны, и Испаніею и Пор- тугаліею — съ другой. Между тѣмъ, эти четыре страны имѣютъ одно важное общее свой- ство. Во всѣхъ одинаково невозможна непрерывная земледѣльческая деятельность. Въ двухъ южныхъ странахъ работы прерываются зкаромъ, сухостью погоды и происходя- щимъ оттого состояніемъ почвы; въ двухъ-же сѣверныхъ то-же дѣйствіе производить суровость зимы и короткость дней. Вотъ почему эти четыре націи, при всемъ несход- стве ихъ въ другихъ отношеніяхъ, одинаково отличаются слабостью и непостоянствомъ характера, представляя, въ этомъ отношеніи, разительную противоположность съ болѣе постояннымъ и правильнымъ образомъ жизни, преобладагощимъ въ странахъ, гдѣ кли- матъ не такъ часто заставллетъ рабочіе классы прерывать ихъ занятія и налагаетъ на нихъ въ то же время необходимость болѣе постоянной, неослабной дѣятельности. Вотъ главныя физическія причины, отъ которыхъ зависитъ производство богатства. Вываютъ, безъ сомнѣнія, и другія обстоятельства, дѣйствующія съ значительною силою и имѣющія, при болѣе развитомъ состояніи общества, такое-же, а иногда и большее влі- яніе, но это случается уже позднѣе. Разсматривая-же исторію богатства на его пер- выхъ ступеняхъ, мы находимъ совершенную зависимость его отъ почвы и климата: почвою обусловливается вознагражденіе, получаемое за данный итогъ труда, а клима- томъ — энергія и постоянство самаго труда. Достаточно бросить бѣглый взглядъ на про- шедшее, чтобы убѣдиться въ огромной важности этихъ двухъ физическихъ условій. Нѣтъ примѣра въ исторіи, чтобы какая нибудь страна цивилизовалась своими собственными средствами, безъ особенно благопріятнаго развитія въ ней одного изъ этихъ условій. Въ Азіи цивилизація всегда ограничивалась тѣмъ обширнымъ пространствомъ, гдѣ пло- дородная наносная почва обезпечивала человѣку ту ступень богатства, безъ которой не можетъ начаться умственное развптіе. Эта большая полоса земли простирается, съ не- многими перерывами, отъ восточной части южнаго Китая до западныхъ береговъ Малой Азіи, Финикіи и Палестины. Къ сѣверу отъ этого огромнаго пояса тянется длинный рядъ безплодныхъ пространствъ, на которыхъ постоянно селились дикія, кочующія пле- мена, всегда остававшіяся въ бѣдности, вслѣдствіе безплодія почвы, и не выходившія изъ своего нецивилизованнато состоянія во' все время пребыванія въ этихъ мѣстностяхъ. До какой степени это зависѣло отъ причинъ физическихъ, видно изъ того факта, что тѣ же самыя монгольскія и татарскія орды основывали, въ разныя времена, великія мо- нархіи въ Еитаѣ, Индіи и Персіи и, во всѣхъ этихъ случаяхъ, достигали цивплизаціи, нисколько не уступавшей цивилизадіи самыхъ цвѣтущихъ изъ древнихъ государствъ. Въ плодородныхъ долинахъ южной Азіи природа доставляла всѣ матеріалы богатства, и тамъ-то варварскія племена впервые дошли до извѣстпой степени образованности, соз- дали національную литературу и установили національный образъ правленія, чего не могли сдѣлать на родинѣ. Точно также арабы, въ своей странѣ, благодаря сухости ея почвы, всегда оставались глупымъ и необразованнымъ народомъ; въ этомъ случаѣ, какъ и во всѣхъ другихъ, невѣжество было плодомъ крайней бѣдности. Но въ ѴІІ столѣтіи 183