b000000586

ТОКВНЛЬ II КГО ПОДИТИЧЕОКАЯ ДОКТРИНА. отецъ его былъ образованный человѣкъ и превосходный писатель, но все еще мечтавшій о возстановленіи древнохъ общинныхъ правъ и не любившій династію Бурбоновъ только за ихъ домашніе пороки. Поэтому многія антипатіи были привиты къ автору „Демократіи въ Америкѣ" его воспитаніемъ и семейными привычками. Юиошескіе годы его про- шли въ кругу связей, составденныхъ его отцомъ, на половину изъ добро- душныхъ либераловъ и на половину изъ королевскихъ чиновниковъ дюжиннаго разбора. Впослѣдствіи онъ былъ владѣтелемъ стариннаго замка, сохрапившаго всѣ признаки феодальныхъ привиллегій. Такимъ образомъ, внѣшняя обстановка, при которой развивался Токвиль, вовсе не благопріятствовала полному отрѣшенію его отъ наслѣдственныхъ убѣжденій. Онъ выросъ на конституціонной почвѣ и былъ убѣжденъ, что для Франціи въ ея настоящемъ состояніи самою лучшею формою правленія была бы представительная монархія. Изъ этого убѣжденія вытекали его политическія сужденія и поступки. Другимъ его мнѣпіемъ, составлявшимъ задачу всей его жизни, была увѣренпость, что демокра- тическое равенство безъ свободныхъ учрежденій можетъ угрожать на- родной тиранніей обществу, что современная Европа должна бояться за свое будущее именно съ этой стороны. Къ этому убѣжденію при- вела его исторія Франціи, которая со времени первой революціи по- стоянно боролась противъ сословиыхъ привиллегій и феодальнаго го- сподства. Доселѣ Токвиль былъ правъ; общая и главная идея его неоспоримо вѣрна, но когда онъ приступилъ къ ея приложенію и выводамъ, тогда оказалось построеніе его совершенно ложнымъ. Капитальная ошибка его теоріи состояла въ томъ, что онъ началъ мѣрить своимъ французскимъ аршиноыъ всѣ человѣческія общества, какъ будто развитіе ихъ шло по одинаковой программѣ съ французской исторіей. Народы, достигшіе из- вѣстной степени соціальнаго строя, казались ему чѣмъ-то въ родѣ звѣ- ринца, раздѣденнаго на отдѣльные разряды и клѣтки, подъ управленіемъ одного непремѣннаго закона. Если онъ, напримѣръ, видѣлъ опасность демократическихъ тенденцій во Франціи, не осилившихъ правительствен- ной централизаціи, то такую-же опасность онъ находилъ и въ швей- царской республикѣ, хотя послѣдняя столько-же похожа на первую, сколько Англія XVIII вѣка на Японію ХІХ-го. Тотъ-же масштабъ Токвиль приложилъ и къ американскому Союзу, разбирая составныя его части съ извѣстнымъ предвзятымъ воззрѣніемъ. Въ этомъ — главная ошибка его книги. Америка, собственно говоря, по- служила Токвилю рамой, въ которую онъ хотѣлъ вставить свою идею, и если рама была коротка для его мѣрки, то онъ вытягивалъ ее про- извольно, а если длинна, то онъ укорачивалъ ее, постоянно сообразуясь съ своимъ французскимъ аршиномъ. Такъ католицизмъ представлялся ему новымъ ковчегомъ, въ который со временемъ войдетъ все человѣ- 165