b000000586

ІЮЛИТЛЧЕСКІЕ Ш'ЕДРЛЗСУДКИ. его къ общественному порядку. Здѣсъ важны не отвлеченныя идеи, а нрактичесЕІе результаты, добываемые человѣческимъ мозгомъ. Качество этихъ результатовъ прежде всего обнаруживается въ умѣньи народа устроить свои экономическія отноменія, изъ которнхъ равновѣсіе труда и капитала составляетъ главное дѣло. Чѣмъ лучше достигается эта цѣль, тѣмъ больше обезпечиваетъ себѣ общество будущее нравственное раз- витіе и матеріальное счастіе. Для хорошаго соціальнаго устройства воз- можны и свобода, и высокое умственное развитіе, и политическое могу- щество; нанротивъ, дурно сложившійся экономическій норядокъ ведетъ къ бѣдности массъ, а бѣдность и рабство неразлучны въ исторіи. Слѣ- довательно, для обезпеченія возможно лучшаго прогресса прежде всего необходима соціальная сила, уравновѣшивающая экономическія отноше- нія общества. Въ послѣдиія семьдесятъ лѣтъ европейская цивилизація кое-что сдѣлала въ этомъ отношеніи, но полное осуществленіе этого принципа едва предвидится въ отдаленномъ будущемъ. Дрзтая отличительная черта прогрессивнаго движенія — умственное развитіе народа, прямо вытекающее изъ его матеріальнаго благосос- тоянія. Потребность образованія, безъ всякихъ нонудительныхъ мѣръ, является у человѣка послѣ того, какъ онъ обезпеченъ въ своемъ суще- ствованіи. Еогда онъ сытъ, одѣтъ и свободенъ, первымъ и естествен- нымъ желаніемъ его бываетъ нравственное улучшеніе жизни. Рабъ и нищій не думаютъ о развитіи своихъ умственныхъ способностей по тому же закону, но которому заключенный въ тюрьму не мечтаетъ о велико- лѣпныхъ и живонисныхъ мѣстностяхъ природы; ему нужны правильное физическое движеніе и чистый воздухъ, а не роскошные виды горъ и долинъ. На этомъ же законѣ основывается поразительное туноуміе и апатія бѣдныхъ народовъ, погруженныхъ въ такую тьму невѣжества, что состоянію животныхъ можно позавидовать сравнительно съ ними. Первыя попытки дѣйствительнаго знанія обнаруживаются въ пониманіи окружающаго міра. Въ знаніи не столько важенъ объемъ, сколько на- правленіе его. Сильное умственное обрановавіе отличается изобрѣта- тельностыо и оригинальнымъ взглядомъ на вещи; лучше ошибочная ори- гинальность, чѣмъ никогда неошибающаяся рутина. Умъ ясный, несдав- ленный пелѣпыми понятіями, привитыми къ нему воснитаніемъ или окружающей его средой, постоянно стремится къ открытію новыхъ истинъ и къ примѣненію ихъ въ самой жизни. Праздное созерданіе и неприло- жимость идей также противны мощному уму, какъ раболѣпіе мысли пе- редъ внѣшнимъ стѣсненіемъ. Поэтому, практическое направленіе въ на- родномъ образованіи доказываете его глубокую жизненность. Еромѣ того, хорошее умственное развитіе требуетъ равномѣрнаго распространенія его среди общества. Знаніе, какъ воздухъ, должно быть достояніемъ всѣхъ и каждаго; если же оно накопляется въ одномъ сословіи насчетъ другихъ, тогда общество походитъ на больное тѣло, въ которомъ уси- 149