b000000586

гголптп таек га п редр азсу дк п . „Идеально лучшая форма правленія, по мнѣнію Милля, не есть именно та, ко- торая приложима къ обществу на всякой степени его цившпізаціи, но та, которая, будучи приложима, вмѣстѣ съ тѣмъ даетъ наибольшую сумму хорокгихъ слѣдствій. Народное иравленіе имѣетъ подобный характеръ какъ въ настоящемъ, такт, и въ будущемъ. Оно превосходно удовлетворяем обоимъ необходимымъ условіямъ хо- рошей конституціп. Оно благопріятно и настоящему хорошему управленію, и раз- вптііо въ высшія и лучшія степени національнато характера". „Его выгоды, по отношенію къ народному бдагосостоянію въ настоящемъ, осно- ваны на двухъ началахъ, справедливыхъ и прішѣшімыхъ болѣе, чѣмъ всякое дру- гое положеніе человѣческихъ дѣлъ. Первое то, что права и интересы всѣхъ и каждаго тогда только будутъ вполнѣ ограждены, когда само заинтересованное лицо принпмаетъ участіе въ ихъ охранеши. Второе то, что общее благосостояние достигаетъ высшей степени и. распространяется шире соразмѣрно суммѣ к разно- образію отдѣльныхъ личныхъ силъ, работающихъ для этого благосостоянія". Итакъ, движеніе впередъ есть непремѣнное условіе общественной дѣятельности и хорошей правительственной власти. Но движеніе впередъ имѣетъ различныя степени; оно можетъ быть медленнымъ иди быстрымъ, вялымъ или энергическимъ, безпрерывнымъ или перемежающимся. Всѣ эти степени, конечно, зависятъ отъ тѣхъ средствъ, которыя употребляетъ народъ для своего развитія. Въ первые моменты своего историческаго существованія онъ руководствуется ин- стинктами, потому что каждому человѣку свойственно внутреннее' вле- ченіе къ улучшенію своего состоянія; нотомъ, когда накопляются опыты и усложняется самая жизнь, однихъ инстинктовъ оказывается мало, и общество избираете себѣ болѣе дѣйствительныя средства. Выборъ ихъ отчасти опредѣляется мѣстными и историческими обстоятельствами, но главнѣе всего зависитъ отъ силы воли и ума народа. Есть племена, сто- явшія прежде па высокой степени гражданскаго развитія, но разъ утра- тившія его, уже больше не возставали, потому что не находили въ себѣ достаточно энергіи и попиманія для радикальнаго измѣненія своей жизни, Такимъ народамъ, обыкновенно, приходится погибать, если только цѣной необыкновенныхъ усилій они не завоевываютъ себѣ новаго порядка ве- щей. Но это случается рѣдко, потому что борьба съ рутиной и пред- разсудками превшпаетъ силы общества, развращепнаго его собствен- пымъ паденіемъ. Къ несчастію, процессъ общественнаго устройства и при самыхъ благопріятныхъ обстоятельствахъ такъ труденъ, что народу предстоитъ упорная и продолжительная борьба со всевозможными пре- пятствіями. Способностью его одолѣвать непріязненныя встрѣчи обусло- вливается его первоначальный прогрессъ. Если препятствій мало, а энер- гіи много, то народъ быстро идетъ къ своему совершенству; и обратно, если силы его уступаютъ внѣшнему давленію, а давленіе значительно, то онъ тащится, какъ червякъ, или совершенно вырождается. Поэтому, первое средство для прогрессивнаго движенія заключается въ энергіи народнаго характера и ума. Но умъ самъ но себѣ еще ничего не зна- читъ; онъ составляетъ огромную соціальную силу только въ приложеніи 148