b000000586

П01ИТПЧЕСКІЕ ШРЕДРАЗСУДКИ. машиной, и ничего путнаго не выходить ни для народа, ни для самой имігеріи, а въ Англіи только двадцать тысячъ человѣкъ орудуютъ зако- нодательнымъ и административнымъ дѣломъ, и результаты относительно добываются самые счастливые. Изъ этого слѣдуетъ, что лучшая норма прав- ленія та, въ которой общественная жизнь болѣе правильно сложилась и раз- вилась: не допуская перевѣса надъ собой чисто-механической рутинѣ, она даетъ движеніе и быстроту всей народной дѣятелы-юсти. Это тотъ главный органъ, черезъ который проходятъ всѣ жизненные соки и, очищаясь въ немъ, разливаются свѣжими и здоровыми по остальнымъ частямъ организма. Такимъ образомъ, намъ необходимо показать, изъ какихъ гдавныхъ началъ должна состоять общественная жизнь, управляющая политиче- скимъ механизмомъ. Кто мыслитъ въ наше время, тотъ понимаете, что экономическая сторона въ народной дѣятельности занимаетъ первое мѣсто. Она рѣшаетъ задачу народнаго благосостоянія и руководить всѣми другими интересами нашей жизни. Свобода труда и матеріальное доволь- ство — ^это два основные столба, на которыхъ покоится все соціальное зданіе. Въ странѣ, гдѣ еще не пробудилось стремленіе къ этимъ двумъ верховнымъ цѣлямъ, нѣтъ общественной жизни и, слѣдовательно, нѣтъ никакого движенія впередъ; эта страна — еще варварская, не вышедшая изъ того первобытнаго покоя, который характеризуем деспотическія правительства. Напротивъ, сильное желаніе и практическое осущест- вленіе свободной дѣятельности общества и его матеріальнаго благососто- янія доказываютъ жизненность народа и называются общимъ именемъ прогресса. Итакъ, прогрессъ, какъ совокупность всѣхъ главныхъ потреб- ностей общества и непремѣннаго удовлетворенія ихъ, составляетъ первую и послѣднюю цѣль общественной жизни. Но слово прогрессъ подвержено тѣмъ же нроизвольнымъ толкованіямъ человѣческаго языка, какъ и всѣ другія слова, Такъ, напримѣръ, для партіи іезуитовъ прогрессъ заклю- чался въ распространеніи того гибельнаго вліянія, которымъ отмѣчены слѣды этой гнусной партіи; для такого правительства, какъ турецкое, прогрессъ заключается въ упроченіи неподвижности и порядка, выгод- ныхъ для нѣсколькихъ единицъ и крайне вредныхъ для большинства народа. Поэтому, подъ словомъ прогрессъ, въ истинномъ его смыслѣ, надо понимать безпрерывное стремленіе всего общества (т. е. всей массы народа, принимающаго дѣятельное участіе въ общественной жизни), къ усовершенствованію и развитію всѣхъ своихъ силъ. Если только общество не лишено этой активной способности, то оно не донуститъ преобладающаго вліянія надъ собой касты, сословія или партіи; оно не подчинится безусловно и правительственному механизму, а, напротивъ, будетъ распоряжаться имъ совершенно свободно. Бюрократіа и замк- нутая политическая система останутся тутъ ни при чемъ; иниціатива и веденіе общественныхъ дѣлъ будутъ принадлежать не отдѣльному классу ^ не исгшо чите льнымъ интересамъ, а всему народу. 147