b000000586

ПОШ'ШЧЕСЁАЯ ЭЕОНОШЯ ДЛЯ БОГАТЫХЪ. іші , періодическія ивданія, и вдругъ но декрету Франциска II всѣ эти работы прекращаются. Потребность на нихъ нонрежнему существуетъ въ обществѣ и даже усиливается вслѣдствіе занрещенія, но нромыжлеи- ность останавливается. Какъ въ такомъ случаѣ равновѣсіе Молинари согласить нравильныя отношенія между нроизводствомъ и нотреблешемъ, между заиросомъ и удовлетвореніемъ его? То-ліе самое можетъ случиться или лучше ностоянно случается съ производительными дѣятелями. До- селѣ мы не знаемъ ни одного общества, гдѣ духъ касты, привиллегіи и монополя, въ большей или меньшей мѣрѣ, не нарализировалъ бы на- родный трудъ: съ одной стороны развивается паразитизмъ, споліація, не только ртсутствіе всякаго участія въ производительныхъ силахъ, но решительное замедленіе ихъ; съ другой — мы видимъ сотни тысячъ ре- месленныхъ рукъ, занятыхъ постояшшмъ и утомительнымъ до истоще- нія трудомъ. Съ одной стороны человѣкъ скучаетъ и томится за не- имѣніемъ дѣятельности, съ другой онъ не находитъ времени не только для нравственнаго отдыха, но и для возстановленія ослабѣвшихъ физи- ческихъ силъ. Въ царствѣ тунеядцевъ онъ обладаетъ всѣми средствами для разносторонняго образованія, не зная, гдѣ и какъ примѣнить его, а въ рядахъ рабочихъ классовъ нѣтъ возможности ни получить образо- ваніе, ни развить свой вкусъ и чувство, а между тѣмъ все это необхо- димо для успѣха труда, какъ воздухъ для дыханія. Какое-же равно- вѣсіе можетъ быть въ этомъ хаосѣ соціальныхъ парадоксовъ? Точно такая-же диспропорція экономическихъ силъ возникаетъ нодъ вліяніемъ естественнихъ явленій природы. Планета, населенная нами, далеко не представляетъ той гармоніи, которая необходима для чело- вѣческой дѣятельности. Ыѣтъ сомнѣнія, будетъ время, когда она до- стигнетъ высшаго развитія (ее, конечно, ожидаетъ еще множество гео- логическихъ и атмосферическихъ переворотовъ), войдетъ въ болѣе нра- вильныя формы и отношенія съ нашими потребностями, но это разви- тіе еще въ будущемъ; а теперь она представляетъ картину ужасныхъ аномалій, тѣмъ болѣе вредныхъ нашему благосостоянію, чѣмъ менѣе мы способны предвидѣть и предупредить ихъ. Намъ ежеминутно угрожаютъ наводненія, неурожаи, засухи, заразы, хищныя животныя и самый чело- вѣкъ, поставленный въ положеніе вооруженнаго врага своему ближнему. Пока всѣ эти обстоятельства вліаютъ на нашу дѣятельность, мы не смѣемъ и мечтать о гармоніи соціальныхъ или промышленныхъ силъ. Но намъ возразятъ: Молинари ставитъ законъ своего экономическаго равновѣсія, не какъ строго-практическое правило, а идеалъ науки, Онъ предвидитъ и указываете на отклоненія его, но въ то-же время при- знаетъ его истину. Въ такомъ случаѣ, мы не понимаемъ: зачѣмъ со- ставлять курсъ политической экономіи для будущихъ поколѣній, для того общества, котораго еще нѣтъ на землѣ. Вѣроятно, по прошествіи двухъ или трехъ вѣковъ, люди измѣнятъ свой взглядъ на вещи и, ко- 124