b000000586

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМІЯ ДЛЯ БОГАТЫХЪ. („Курсъ политической экономіи" Молинари. Спб. 1860). Ни одна изъ современныхъ наукъ не представляетъ такого рѣзкаго противорѣчія дѣйствительнон жизни народовъ, какъ политическая эко- номія. Болѣе ста лѣтъ, получивъ право гражданства, она учитъ богатству и распредѣленію его, но богатство попрежнему остается привиллегіей меньшинства, а бѣдность — удѣломъ большинства. Всѣ одинаково горячо желаютъ обезпечить свое матеріальное состояніе, всѣ понимаютъ, что нищета есть одно изъ величайшихъ золъ общественнаго положенія, и никто, однакожъ, не обращается къ политической экономіи за тѣмъ, чтобъ разбогатѣть. Этого мало; люди, скопившіе въ своихъ рукахъ огромные капиталы нашей эпохи, — Ротшильды всѣхъ странъ и сословій — никогда не занимались спеціально политической экономіей, многіе изъ нихъ и не слыхали о ней, а представители ея, носвятившіе всю жизнь изучеиію экономическихъ законовъ, съ небольшимъ исключеніемъ, — всѣ бѣдияки, съ Адама Смита до Прудона. Первый, закладывая краеугольный камень соціальной науки, принужденъ былъ жить въ рыбачьей хижинѣ Киркголъда, а второй едва могъ собрать нѣсколько сотъ франковъ, чтобъ спастись отъ преслѣдованія парижской полиціи въ Брюссель. И еслибъ кто-ни- будь сталъ доказывать, что только въ школѣ хорошаго соціалиста можно научиться искусству богатѣть, то отъ нерваго до послѣдняго министра финансовъ всякій горько улыбнулся бы такой наивной философіи. Но чѣмъ-же объяснить это странное и крайне-нелогическое явленіе? Чѣмъ оправдать это недовѣріе къ политической экономіи и разрывъ ея съ практическимъ направленіемъ современныхъ обществъ? 'Отвѣчая на этотъ вопросъ, одни безусловно обвиняіотъ самую науку, приписывая ей ту-же жалкую роль, какую играла алхимія или теологія въ средніе вѣка. 118