b000000586

ЙЕПСКІіГ ТРУДЪ II ВОЗПАГРАЖДЕГПІ!) ЕГО. тогда какъ другая еще болѣе высокая добродѣтель — справедливость точно игнорируется. Тому, кто умѣетъ работать, нуженъ благодарный трудъ, а не милостынька. По отношенію къ умѣющимъ и желающимъ ра- ботать милостыня есть безнолезная потеря, для подагощаго ■- денежная, . для принимающаго — трудовая. Надо только изумляться: какая громад- ная затрата времени, труда и денегъ производится для богоугодныхъ и филантропическихъ цѣлей, — и, однако, безъ всякаго утѣшительнаго результата, потому-что зло далеко превосходить эти палліативныя мѣры. Такимъ образомъ, зкенскій вонросъ сводится къ вопросу: какимъ обра- зомъ поставить женщину въ такія условія, при которыхъ она могла бы конкуррировать съ мужчиною; какимъ бы образомъ, реставрировать трудъ женщины въ тѣхъ сферахъ, откуда онъ былъ вытѣсненъ мужскимъ тру- домъ. Слѣдовательно, дѣло идетъ объ измѣненіи условій экономическаго распредѣлепія труда... Явленія практической жизни соединены между со- бою такою же тѣсною и неразрывною связью, какъ и посылки логиче- скаго силлогизма. Еакъ силлогизмъ, такъ и практическую жизнь невоз- можно измѣнить правильнымъ, разумнымъ образомъ, выбросивъ изъ нихъ то иди другое явленіе, тотъ или другой терминъ. Такое произвольное выбрасываніе можетъ произвести только диссонансъ — и ничего другого. Чтобы измѣнить жизнь гармонически, т. е. вполнѣ и всецѣло, чтобы измѣнить умозаключеніе логически, — для этого надобно доискаться пер- воначальной, основной, причины въ цѣпи всѣхъ явленій дѣйствительно- сти, или главной посылки въ цѣпи всѣхъ членовъ даннаго предложенія; и только измѣнивъ эту основную причину или главную посылку — мы измѣнимъ умозаключеніе, какъ измѣнимъ самую жизнь. Положеніе это относится, рѣшительно, ко всѣмъ категоріямъ умозаключеній, а также и жизненныхъ явленій, въ томъ числѣ, разумѣется, и къ явленіямъ, со- ставляющимъ, въ своей совокупности, то, что мы называемъ женскгшъ вопросом!). Данное положеніе женщины есть, какъ бы, умозаключеніе, вытекаю- щее изъ извѣстныхъ носылокъ. Кто находить умозаключеніе неправиль- нымъ, тотъ долженъ обратиться Къ первой пбсылкѣ и въ ней искать причины этой неправильности. Исправивъ посылку, онъ исправить умо- заключеніе. Кто находить настоящее положеніе женщинъ неудовлетво- рительнымь, тотъ долженъ обратиться прежде всего къ изысканію тѣхъ явленій, которня обусловили собою это положеніе. Американское „Общество женскаго труда" такъ и поступило. Оно обратилось прямо къ изслѣдованію экономическаго положенія женщины,, поставленной во всѣхъ отрасляхъ общественной и промышленной дѣя- тельности лицомъ къ лицу съ конкурренціею и монополіею труда, захва- ченпаго въ исключительное расноряженіе мужчинъ. Чѣмъ дальше идутъ из