b000000586

ИЛ ЧТО НАНЪ НУЖНЫ ЖЕНЩИНЫ? имя отъ общественнаго мнѣнія, отъ пересудовъ и разныхъ оскорбитель- ныхъ намековъ своихъ ближайшихъ сосѣдей. Поэтому дѣло не въ томъ, что всѣ молчать, а въ томъ, что, за неимѣніемъ открытыхъ органовъ для мирнаго и разумнагр протеста, чувство олпозиціи направляется не туда, куда бы ему слѣдовало. Подъ вліяніемъ домашнихъ дрязгъ и гнета, доведенная до болѣзненнаго раздраженія, женщина, обыкновенно, рѣ- жается на самые странные поступки. Она вымѣщаетъ свою ненависть на дѣтяхъ, на животныхъ, на себѣ; она не равсуждаетъ, гдѣ именно скрывается причина этого патологическаго состояпія, она не восходитъ до пониманія самаго принципа, а обращаетъ свою разрушительную силу на то, что можно осязать, видѣть и что ближе къ ней находится. Г-жа Умецкая протестовала поджогами ничѣмъ неповиннаго въ ея гнетѣ от- цовскаго дома, и такихъ случаевъ безчислепное множество. Такимъ обра- зомъ, защитники афоризма: что молчаніе есть знакъ согласія, — неправы въ самой сущности своего мнѣнія. Еще хуже, чѣмъ нравственная зависимость, отражается на харак- терѣ женщины ея экономическая безпомощность. Въ этомъ отношеніи она предоставлена игрѣ такихъ случайностей, которыхъ испугался бы самый отчаянный нролетарій, еслибъ отнять у негр надежду на под- держку его мускульной силы. Не обезпечепная въ семействѣ, не вы- шедшая замужъ, бѣдная женщина считаетъ себя почти потерянной. Му- скульный трудъ ея цѣнится вездѣ дешевле мужского, и нритомъ она получаетъ его 'только тамъ, гдѣ въ немъ не нуждается мужчина. Если-же она — мать нѣсколькихъ дѣтей, то она должна прокормить своимъ скуднымъ заработкомъ не только себя, но и своихъ малютокъ. „Вы удивляетесь, господа филантропы и лицемѣрные моралисты, говорить ІПатлэ, — что про- ституція, несмотря на ваши громовыя проповѣди и раздаваемыя вами грошовыя подаянія, растетъ въ такой ужасающей пронорціи; вы припи- сываете это явленіе упадку семейной нравственности, и обвиняете въ этомъ современную цивилизацію. Но я могу убѣдить васъ статистиче- скими неоспоримыми данными, что семейная нравственность XIX вѣка настолько-же выше этой нравственности въ прошломъ столѣтіи — и не- измѣримо выше воспѣваемой вами натріархальной эпохи, — насколько по- ложительное знаніе выше вашихъ догматическихъ словоизверженій. Вспом- ните только одно, что не только фактически, но и юридически первая ночь новобрачной принадлежала сеньору — въ вашу патріархальную эпоху. Теперь ни одинъ негодяй не требовалъ бы этого во имя закона, и по- стыдился бы взять силой. Вспомните, что еще недавно въ нашихъ юж- ныхъ захолустьяхъ Прованса молодая дѣвушка не рѣшалась выйдти одна изъ дому даже среди бѣлаго дня; теперь она безопасно можетъ путешествовать но всей Европѣ, не боясь ни оскорбленій, ни насилія. Поэтому, обвинять упадокъ семейной нравственности въ возрастающему, потокѣ проституціи, но меньшей мѣрѣ, неосновательно. Корень зла ле- Ш