b000000586

НА ЧТО НАМЪ НУЖНЫ ЖЕНЩИНЫ? чины, продолжаетъ Мидль,— требуютъ отъ женщинъ не только повино- венія; они требуютъ отъ нихъ привязанности. Всѣ, за исключеніемъ посдѣднихъ ношляковъ, желаютъ видѣть въ жеищинахъ, самыхъ близ- кихъ имъ, не только подневольных^ субъектовъ, но и искренно предап- пыхъ имъ, не только рабынь, но и наперсницъ. Поэтому они унотреб- ляютъ въ практической жизни все, что можетъ опутать ихъ умъ ддя этой цѣди. Во всѣхъ другихъ положеніяхъ соціадьной зависимости, чтобы удержать субъектъ въ повиповеніи, разсчитываютъ на страхъ, редигіозный или личный. Обладатели женщипъ требуютъ больше, чѣмъ простого повиновепія, и всю систему женскаго воспитапія направляю#! къ этой цѣли. Всѣ женщины съ самыхъ раннихъ лѣтъ воспитываются въ томъ убѣжденіи, что идеадъ ихъ характера — діаметрально противоположепъ характеру мужчинъ: не самостоятельная воля и свободное управденіе собой, а покорность и вѣчный контроль другихъ. Вся житейская мораль постоянно наномипаетъ имъ, что подчиненность волѣ другого есть обя- занность женщины, что по самой своей нриродѣ она предназначена жить для другихъ... Такимъ образомъ, сообразивъ три вещи — во-первыхъ, естественное влеченіе между противоположными полами; во-вторыхъ, полную зависимость женщины отъ мужчины, отъ котораго она заим- ствуетъ все, и счастіе и положеніе; наконецъ, какъ главный предметъ человѣческихъ желапій — уваженіе и содіальное достоинство могутъ быть предметомъ соискапія и обладанія для пея только посредствомъ мужа, — сообразивъ все это, было бы чудомъ, если бы все, что нравится мужчи- намъ, не было вмѣстѣ съ тѣмъ путеводной звѣздой воспитапія женщины и образованія ея характера. Разъ заручившись такимъ вліяніемъ на раз- витіе женщины, инстинктъ личнаго эгоизма подсказали, мужчипѣ, что самая существенная часть половой привлекательности заключается для женщины въ ея безусловиомъ повиповеніи, нѣжиости, безгласности и въ передачѣ всѣхъ индивидуальныхъ ея желаній въ руки сильнѣйшаго. Нѣтъ сомнѣпія, что ни одно изъ постепенно ниспровергпутыхъ человѣ- ческихъ угнетеній не было бы ниспровергнуто и до сихъ поръ, если бы его поддерживали такими средствами и въ такой обольстительной формѣ". Бослѣ этого неудивительно, что женскій вонросъ еще такъ далекъ отъ своего практическаго разрѣшенія и такъ глубоко деморализованъ въ са- момъ корнѣ. А между тѣмъ враги женской независимости выставляютъ эту демо- рализацію, какъ доказательство нормальнаго положенія. Какихъ.нере- мѣпъ еще желать, если сами женщины не только добровольно, но и съ любовію несутъ свое иго. Если онѣ молчатъ — значитъ, не на что жа- ловаться. Но такая аргументація отличается крайней недалекостііо своихъ представителей. Во-нервыхъ, молчаніе вовсе не есть признакъ согласія и никакъ не можетъ быть оправданіемъ какой-бы то ни было нелѣпости. Во время крѣностного права наши крестьяне также молчали и многіе 76