b000000582

8 домъ жилъ съ монастыремъ одною жизнью, руководился одними и тѣми же понятія- ми. Монастырь принималъ дѣятельное уча- стіе во всѣхъ радостяхъ и во всѣхъ пе- чаляхъ государева дома. Безъ монастыр- скаго благословенія не начиналось ника- кого дѣла, безъ его назиданія не соверша- лось ни одного шага. Монастырское пра- вило и вообще было тогда правиломъ вся- кой доброй домашней жизни. Въ царской же жизни оно выполнялось особенно строго и точно. Вотъ как'ь историки изображаютъ обыденную жизнь нашихъ государынь въ древности въ XVI — ХѴІІ ст. *). Вставши обыкновенно рано утромъ, го- сударыня отправлялась въ крестовую па- лату, т. е. въ свою моленную, Тамъ уже ждалъ ее крестовый попъ, т. е. священ- никъ, который совершалъ въ моленной ве- ликой княгини службы вмѣстѣ съ четырьмя или пятью дьяками, помогавшими ему пѣть и читать. Крестовое или келейное правило заключалось въ томъ, что священникъ съ дьяками пѣли и произносили молитвы, псал- мы и каноны, которыя были назначены уста- вомъ на каждый день особо. Такимъ обра- зомъ каждое утро, а также и вечеръ, про- исходило чтеніе и пѣніе часослова и псал- тыря, пѣніе молебновъ и акаѳистовъ. Госу- дарыня слушала долгую службу, стоя за тафтянымъ или камчатнымъ занавѣсомъ. *) И. Е. Забѣлинъ. Домашній бытъ русскихъ царицъ. М. 1869 г.