b000000567

— 15 — Кустарные промыслы п. Мстера в их прошлом и настоящем. М. А. Захаров и А. М. Скипетров. Кустарные промыслы в п. Мстера являлись и являются основным занятием и почти единственным источником существования местных жителей. Главной причи- ной развития кустарных промыслов во Мстерѳ послужило отсутствие связи у местного населения о землею. При освобождешш от крепостной зависимости население Метеры получило весьма небольшой земельный надел (не более 3 /.4 удобной и неудобной земли на душу). Мстеряки развили целый ряд кустарных промыслов, передавая их из поколе- ния в поколение, совершенствуя их по мере развития техники и вырабатывая осо- бые приемы и навыки в производстве и способах сбыта изделий. Занятие кустарными промыслами в условиях капиталистической России нало- жило особый отпечаток на жизнь и характер Мстеряка, тот отпечаток, который в условиях современности особенно бросается в глаза; этот отпечаток выражается в мещанском укладе жизни, в глубоко укоренившихся предрассудках и суевериях, в весьма трудном восприятии условий и форм новой жизни и подчас непримиримом отношении к „ней. При первом поверхностном знакомстве Мстера в данное время может Ш)кй,заться нетронутым уголком, уголком, который не был захвачен вихрем Октябрьской революции, но при более основательном знакомстве с современ- ной Мстерой и тем более при сравнении Метеры дореволюционного времени со Мстерой на двенадцатом году Октябрьской революции, становится ясным, что то старое, что бросается в глаза и сейчас, есть не больше как налет*) на новом, молодом — налет, который, быть может, и требует еще основательной чистки, но во всяком случае не имеет . силы заковать то новое и молодое, что принес с собою Октябрь. Под углом такого сравнения авторами и составлен настоящий очерк, при чем. один из них, как Мстерский сторожил, поделился сведениями о характерных осо- бенностях кустарных промыслов старой Метеры, а другой, как производивший обследование кустарных промыслов современной Метеры, постарался отметить, как отразилась на этих промыслах Октябрьская революция. Исконным и основным промыслом, охватывавшим большую часть населения Метеры, был промысел иконописный. На-ряду с Холуем и Палехом, Мстера явля- лась поставщиком икон па всю Европейскую Россию и Сибирь. Иконописный про- мысел, имевший во времена царской России, благоприятные условия для своего развития, не только вызвал к жизни и поддерживал во Мстере ряд других под- собных промыслов, но и втянул в процесс массового производства и сбытд икон население окружающих волостей с радиусом до 100 килом. На первых ступенях, своего развития этот промысел был несомненно чисто иконописным; по мере же увеличения спроса на иконы, иконопись вытесняется про- изводством фольгоуборным п металлоштамповочным; чистая иконопись отступает на задний план и, как следствие массового производства, иконописный промысел видо- изменяется в промысел иконный. Па первых ступенях своего развития иконописный промысел выражался в производстве иконы от руки, при чем каждая икона исполнялась одним мастером. По мере развития производства и увеличения спроса вошел в силу принцип разделения труда; в целях массового производства икон в работе отдель- ной иконы принимали участие несколько мастеров, при чем у каждого имелась своя узкая специальность: заготовщик и уборщик выполнял фон и украшения на иконе, личник писал лица, платьевщик— платье. Такая узкая специализация, несомненно, увеличивала продуктивность, но в то же время обезличивала мастера, ставила его в зависимость от наличия сотрудников и способствовала тому, что такой обезличен- ный мастер легко становился об'ектом эксплоатацни. Возрастающий спрос на иконы, как мы отмечали, вызвал к жизни новый вид промысла — фольго-уборочный, где на долю иконописца выпадала небольшая роль исполнения картинки под ризу. На прикрепленную к доске картинку накладыва- лась фольговая риза, икона в таком виде вкладывалась в киоту и украшалась бу- мажными цветами; картинка же, поскольку она была покрыта ризой, сводилась к изо- бражению одного лика; отпала необходимость в работе платьевщика. В дальнейшем погоня за массовостью и дешевизной производства повела к тому, что картинку стали изготовлять литографским путем и, таким образом, при производстве фольго- вой иконы совершенно отпала надобность в иконописце, и на сцену выступил новый вид труда— чеканщика и уборщика. *) Не совсем удачное изложение верных в основном мыслей. Ред.