b000000558

ственными — преступлениями, пьянством, проституцией и т. п. 1 ). Такое возражение носит слишком формальный характер. Несомненно, что безнравственные действия служат показателем уровня безнравственно- сти, а тем самым и степени нравственности в обществе. Это также верно, как правильно говорить, что занимается собиранием статисти- ческих сведений об урожае тот, кому из года в год, в течение не- скольких лет, приходится отмечать лишь одни неурожаи. Разнообразие определений моральной статистики стоит в связи с многочисленностью определений статистики вообще: уже в 1857 г. на международном статистическом конгрессе в Гааге Кетле мог привести 180 различных ее определений 2 ). Но и спорность и ошибочность понятия <морали» не остались здесь без своего влияния. Большинство авторов, относя к моральной статистике статистические данные о фактах, «позволяющих судить о морали насел ения>, не ставили себе задачи выяснить, чем отличаются эти факты от других, и можно ли на основании их действительно выяснить нравственность населения. Не задумываясь, они шли своей дорогой, по которой вели их традиционные воззрения их среды и ходячие представления их класса. Профессор богословия Эттинген связывал всю мораль с «христиан- ским учением о нравственности», астроном же Кетле в разделе «о развитии нравственных и умственных качеств человека» своей «Соци- альной физики» называл преступления, самоубийство, пьянство данью природе. Однако, ни этот богослов, ни этот астроном, ни другие мо- ральные статистики, не колеблясь, считали самоубийства, престу- пления, разводы и проч. показателями нравственности населения. Согласиться с ними в этом без всяких оговорок было бы непра- вильно. Безконечно разнообразны определения «нравственности» . Между исходными точками зрения, например, Эттингена и Менгера, отстаивающего, что «вся нравственность представляет собой одну лишь проблему силы»,— лежит глубокая пропасть 3 ), но она может быть за- полнена определениями самого различного характера. Однако, среди всех этих определений трудно найти такое, которое давало бы осно- вание подводить под понятие безнравственных деяний, например, все !) См. об этих возражениях у \Ѵас11ег Агпоісі МогаЫаІізіік, Віе Зшізіік іп БеиізсЫапсі пасЬ іЬгет Ьеигі^еп Зіапсі. Вап<] I, 601—672 стр. 2 ) Анциферов А. Н. Курс элементарной статистики. Харьков. 1911. 5 стр. 3 )Менгер Антон. Новое учение о нравственности. Перевод под редакцией и с предисловием проф. М. Рейснера. 1906. 39 ст. «Историческая жизнь челове- чества>, в самом широком смысле этого слова, проявляется ли она в королевских замках, в парламентах, на полях сражений или в мрачных закоулках нисших слоев общества, всюду она определяется не царящим, якобы, нравственным порядком, а существующими соотношениями силы» . Там же 33 стр. Точку зрения Э т т и н г е н а проводит из русских авторов, между прочим, Ю. Я н с о н «Направления в научной обработке нравственной статистики. Введе- ние в сравнительно-нравственную статистику. Выпуск I Кетле-Вагнер, Дюфо-Г ерри, СПБ. 1871.