23 Первый (инв. № описи Главмузея 242, размер 61X58 см) с композицией «Агнца на дискосе» 12) шит золотом и серебром по червчатой камке в прикреп разнообразными швами, еще не очень сложными, конца ХТТ века (клопчик, городок, клетчатый городок, денежка двойная, косой ряд, ягодка простая, с очень видной (двойной) цветной прикрепой не ярких цветов, свойственных Годуновскому шитью. Второй сударь (№ 243), размер 61X58 см. по такому же фону и с такими же коймами вишневого бархата, орнаментированными шитыми жемчугом буквами молитвы, с композицией «Знамения» 13) с херувимами и серафимами по углам*). Оба сударя носят характерные свойства Годуновского шитья, хранящего в себе некоторые черты XVI века, но имеющего уже и основные особенности следующей эпохи **). Колорит Годуновского шитья совсем не дает красочности XIV—XV веков, а хранит в полной мере традиции XVI века, с объединением тонов в целях общего впечатления золотом и с сопоставлением их с одноцветным фоном ткани, большей частью светло-красной (червчатой). Шелк прикреп берется большею частью не ярких, спокойных, но ясных тонов, так что общий колорит получается не пестрый, хотя и не бесцветный; жемчуг же и драгоценные камни, столь характерные для Годуновских вышивок, применяемые в большом количестве, дают им особенно оригинальную расцветку и вид ювелирных произведений. Образцом этой «ювелирной» манеры является пелена 1599 года вклада Бориса Годунова, находящаяся в музее Троицко-Сергиевской Лавры***). В Годуновских композициях нет любви к пышности и сложности, они еще не принимают в основу принципа свободного расположения фигур. Здесь скорее можно отметить вкус к простым и кратким изводам, что особенно ясно в композиции «Положения во гроб» Годуновского шитья, близкого к тому, который мы встречаем в более ранних южно-славянских композициях и отличного от многофигурных композиций «Положения во гроб» XVI века, представляющих собой, в сущности, подробную иллюстрацию песнопений страстной службы. Композиции Годуновского шитья построены обычно по принципу *) Летопись на нем: „Поведением благовернаго государя царя и великого князя Феодора Ивановича всея Руси Самодержца и его благоверный п великие княгини Ирины а их богоданной дтщери благоверные царевны и великие княжны Феодосии сделан бе сей сударь в храм пречистые владычицы вашей богородицы честнаго ее рождества. Лета 7102 (1593). **) Летописи на воздухах даны по новой орфографии. ***) Изд. В. Т. Георгиевским в ст. „Древне-русское шитье в ризнице Троицко-Сергиевской Лавры". М. 1914 г., табд. VI,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4