b000000553

446 исторія греческой колоніей Киреной, при переходѣ чрезъ ливійскую степь, войско возмутилось противъ него и возвело на тронь своего полководца Амазиса,- человѣка низкаго происхожденія. Амазисъ любилъ грековъ еще больше своего предшественника, потому что видѣлъ ихъ превосходство въ военномъ искусствѣ предъ египтянами и выгоду торговли съ ними; потому онъ доз- волилъ имъ безпрепятственно селиться въ Египтѣ, строить на берегахъ ко- лоніи и сооружать храмы, самъ помогалъ имъ деньгами и людьми; но не- смотря на это, народъ любилъ его и, по единогласнымъ свидѣтельствамъ различныхъ историковъ, благоденствовалъ подъ его правленіемъ. При сынѣ его Псамменитѣ, въ 526 г., царь персидскій Камбизъ завоевалъ Египетъ, уничтржилъ жрецовъ, ограбилъ и сжегъ храмы, умертвилъ - священнаго быка Аписа, осквернилъ гробницы Фараоновъ и опустошилъ страну. За тѣмъ въ Египтѣ начался рядъ возстаній, иногда успѣшныхъ, которыя греки под- держивали, желая вредить персамъ. Наконецъ въ 350 г. Дарій Охъ сно- ва завоевалъ Египетъ. Александръ Македонскій, уничтожившій могущество Персидской монархіи, былъ принятъ египтянами, какъ освободитель отъ ига иерсидскаго. Онъ умѣлъ привязать къ себѣ этотъ народъ кротостью и че- ловѣчнымъ обращеніемъ. Ему Египетъ обязанъ основаніемъ города Алек- сандріи, бывпіаго долгое время колыбелью науки, резиденціей царей и пер- вымъ торговымъ городомъ въ свѣтѣ. По смерти Александра, его полковод- цы раздѣлили его монархію, и Египетъ достался Птоломею Лагу, прозван- ному Сотеромъ (т. е. избавителемъ). Оъ него въ Египтѣ начинается длин- ный рядъ греческихъ царей, называемыхъ въ исторіи Птолемеями, потому что всѣ они носили это имя. Птоломей Лагъ оказалъ странѣ дѣйствитель- но болыпія услуги, покровительствовалъ искусствамъ ■ и наукамъ, основалъ знаменитую александрійскую библеотеку, построилъ маякъ Фаросъ на скалѣ при входѣ въ александрійскую гавань и пр. Характеръ и дѣй- ствія большей части его преемниковъ находились въ прямомъ противорѣ- чіи съ тѣми прозвищами, которыя имъ дали льстивые и малодушные при- дворные. Такимъ образомъ Птоломей Филад ельФЪ (т. е. любящій братьевъ) умертвилъ двухъ своихъ братьевъ; Птоломей Филопаторъ (т. е. любящій отца) отравилъ своего отца, умертвилъ мать и брата; Птоломей Эвергетъ (т. е. благодетель) отличался безнравственностью. Вообще лѣтописи Егип- та этого времени говорятъ только о безконечной войнѣ съ Оиріей, безпре- сташіыхъ революціяхъ и кровавыхъ перемѣнахъ царей, всеобщемъ замѣ- шательствѣ, безнравственности и т. д. Между тѣмъ Римляне давно уже простирали свои виды на Египетъ и всячески старались вмѣшаться въ его дѣла, возводили на престолъ низверженныхъ царей, иногда предлагали свое посредничество въ раздорахъ, ссорили правителей между собою и съ наро- домъ и наконецъ успѣли захватить страну въ свои руки. Въ 51 г. до Р. Хр. престолъ Египетскій достался Птоломею и его сестрѣ Клеопатрѣ, ко- торые должны были царствовать вмѣстѣ, но подъ опекой, такъ какъ они были еще очень молоды. Послѣдняя была изгнана по проискамъ опекуновъ; въ . ея отсутствіе въ Египетъ явился искать спасенія разбитый Помпей, ко- тораго здѣсь умертвили. Обстоятельства эти послужили Цесарю предлогомъ