b000000553

326 ОБРАЗЪ ПРАВЛЕНІЯ. ми языками, хотя они и соединены однимъ способомъ письма 1. Еран-хоа, собственно китайскій, языкъ двора, чиновниковъ и образованнаго класса, родной языкъ внутри имперіи. Онъ благозвученъ и легокъ въ'сравненіи съ другими. 2. Еуан-тунгссу-хоа (Кантонскій народный языкъ), понятный болѣе для сѣверныхъ жителей, бѣденъ литературой. 3. Чанг-чеуссу-хоа — есть діалектъ Фу-кіана, острововъ и мнОгихъ частей южной Ааіи. Онъ имѣетъ нѣсколько подраздѣленій; особенно отличительное — на Формозѣ. Вообще, сѣв. языкъ имѣетъ много придыханій, а южные діалекты отлича- ются пѣвучестью. Оѣв. чиновники, исполняя обязанности на югѣ, нужда- ются въ переводчикѣ. Разнорѣчія, изъ которыхъ по меньшей мѣрѣ 10 еще не изслѣдованы синологами, поддерживаются взаимнымъ отчужденіемъ провинцій и нелюбовью китайцевъ къ путешествіямъ. Форма правленія монархическая; императоръ ограниченъ древними законами и обычаями, равно совѣтаыи и представленіями министровъ и государственныхъ совѣтниковъ. Его титулъ — высокій господинъ (хоанг- ти); собственное его имя при жизни не употребительно, а во время цар- ствованія онъ принимаетъ какое-либо особое характеристическое. Оамаго себя онъ скромно зоветъ малымъ человѣкомъ (куа-жинъ) или малымъ кня- земъ (куа-кіунъ). Тронъ его именуется драконовымъ. Императоръ считает- ся намѣстникомъ неба и оттого называютъ его „сыномъ неба" (тьен-тесу). Онъ, подобно многимъ европейскимъ государямъ, есть духовный глава, отецъ и образецъ огромнаго семейства подданныхъ. Его воля принимается за выраженіе воли неба; однако, ему необходимо соображаться съ жела- ніемъ народо, такъ какъ воля небесъ выражается и въ этомъ послѣднемъ. Если народъ подвергается бѣдствію, войнѣ и пр., императоръ, публично признавая себя въ томъ виновнымъ, совершаеть покаяніе. Если его молит- ва остается безъ дѣйствія, и война или возстаніе, преодолѣвъ преграды, при- ближается къ его трону; онъ уступаетъ его достойнѣйпіему, вслѣдствіе очевидной воли неба, не признающаго его болѣе своимъ намѣстникомъ. Въ государственномъ устройствѣ или управленіи онъ не властенъ ничего из- мѣнить. Въ противномъ случаѣ, китайскій народъ имѣетъ древннее право вооруженнаго возстанія. Императора чтятъ, какъ идола, повергаясь во прахъ не только при видѣ его, но и его пустаго трона. Онъ появляется публично всегда въ сопровожденіи 2,000 полицейскихъ служителей, и огромная стража тѣлохранителей слѣдуетъ за нимъ. Придворные чины и каммердинеры ча- стью евнухи; около 5,000 ихъ состоитъ при дворцѣ. У него: законная суп- руга, императрица (хоанг-хой), двѣ жены низшей степени, королевы (фу- шинъ) и большое число паложницъ ; только первая можетъ имѣть полити- ческое вліяніе. Наслѣдника онъ выбираетъ изъ сыновей трехъ своихъ женъ; но выборъ становится извѣстнымъ только по его смерти. Дочери выда- ются замужъ за манджурскихъ и монголышхъ князей. Но слѣдующія гене- раціи императорской крови занимаютъ младшій рангъ дворянства, а лица седьмаіх) поколѣнія принадлежать вообще къ массѣ подданныхъ. Князь выс- шаго ранга получаетъ ежегодно 20,000 р., и имѣетъ свиту изъ 360 слугъ; каждый низшаго ранга — около 6 р. ежемѣсячно и раціоны. Принцы толь-