b000000553

ІЕРУОАЛИМЪ. 157 делабры изъ серебра. Надь этимъ мѣотомъ натянуто вкось покрывало, б чемъ уже прежде сказано. Часовня ангела представляетъ не очень большое четырехугольное пространство, посрединѣ котораго стоитъ камень вь 3 ф. вышины, почи- таемый частью того, который ангелъ отвалилъ отъ гроба, или покрайней мѣрѣ обозиачаіощій мѣсто, гдѣ это случилось, Изъ нея вступаютъ, чрезъ низкій входъ, въ собственную часовню гроба, которая имѣетъ 8 ф. въ дли- и по. 7 ф. въ ширину и высоту, такъ что въ ней могутъ помѣститься 7 человѣкъ. Полъ и стѣны ея состоятъ изъ мраморныхъ плитъ; сверху она открыта до малаго купола собора. На сѣверной сторонѣ' виднѣется выло- женная мраморными плитами скамья (саркОФагъ) около 6 ф. въ длину, и по 3 ф. въ ширину . и вышину. Верхняя сторона состоитъ изъ цѣльной бѣлаго мрамора доски, треснувшей посрединѣ. Тутъ должно быть находилось тѣло Господне. Сверху висятъ 1 0 болыпихъ серебряныхъ, неутасаемыхъ лампадъ. Это подарки Рима и дворовъ и благочестивыхъ учрежденій изъ Европы. На стѣнѣ латинцы и греки повѣсили рядомъ образа. Свѣтъ па- даетъ сюда сверху и сливается съ мерцаніемъ лампадъ, копоть отъ кото- рыхъ темнитъ все окружающее. Ключи отъ церкви сберегаются у магометанъ, которые заботятся и объ охраненіи церкви. Ее отпираютъ въ неопредѣленное время. Въ пору наплыва богомольцевъ, т. е. зимою и до св. недѣли, церковь чаще всего стоитъ отворенною. Съ отмѣною пошлины съ богомольцевъ, нривратничьи сборы ограничиваются подарками разныхъ монастырей и націй. — Вправо отъ входа въ церковь, какъ полагаютъ новѣйшіе путешественники, долж- на находиться гробница ГотФрида Бульонскаго. Извѣстно только одно, что какъ эта, такъ и другая гробница его брата Балдуина, до-чиста разруше- ны по ненависти грековъ. — Даже изъ этого краткаго опиоанія можно до- гадаться, что подлинность этихъ, мѣстъ подлежитъ большому сомнѣнію. Оъ одной стороны невозможно, чтобъ всѣ они находились лишь въ нѣ- сколькихъ шагахъ одно отъ другого; съ другой — они расположены въ центрѣ древняго города, тогда какъ всѣ свидѣтельства евангелистовъ ясно говорятъ, что мѣсто распятія и погребенія были внѣ города. Немудрено, что тамъ, гдѣ почва испытала столько превратностей, затерялся всякій слѣдъ для разысканія. — Новѣйшіе путешественники были зрителями безцеремон- ныхъ комедій, которыми морочили невѣждъ у святаго гроба, — и соблаз- нительныхъ, невообразимыхъ раздоровъ, даже дракъ различныхъ партій 4 у самаго гроба. Эта вражда ведется издавна. Но, обращаясь только къ но- вѣйшимъ временамъ, нельзя не вспомнить происшедшую въ великую пят- ницу 1846 г. Формальную битву въ церкви между римскимъ и греческимъ духовенствомъ, нѣкоторые были смертельно ранены (подсвѣчниками и хо- ругвями), другіе ограблены. Нодоспѣвшій наша возстановилъ норядокъ. Число бегомольцевъ, приходящихъ ко святымъ мѣстамъ, въ послѣднее время уменьшилось на нѣсколько тысячъ, и между ними рѣдко встрѣ- типіь европейца. Кромѣ другихъ тому причинъ, надобно сказать, что только достаточному человѣку подъ силу всѣ расходы на такое путеше-