b000000551

— 567 — исчезнуть совершенно общественные предразсудки, не легко этимъ людямъ видѣть своихъ собратій въ неволѣ, съ ошейниками, въ цѣняхъ, съ масками на лицахъ... Домашніе слуги вх городахъ одѣты прилично, ноходятъ всегда босые, и въ этомъ — знакъ ихъ рабства. Въ тракти- рахъ и на- судахъ существуютъ разныя цѣпы, одни для людей «съ истоптанными башмаками», сокаскя, другія — «для босоногихъ», (Іелсаісоя. Во многихъ богатыхъ домахъ проходишь среди толпы маленькихъ кудрявыхъ головокъ,. обладатели которыхъ почти безъ всякой одежды; имъ поз- воляютъ прибѣгать въ домъ для забавы гостей. Мужское поколѣпіе черныхъ живетъ въ городѣ на открытомъ воз- духѣ: одежда, едва защищающая ихъ отъ неногодъ, груба и грязна; сотни негровъ шатаются постоянно по улицамъ съ широкими плетеными корзинками, готовые нести какой угодно тюкъ, тогда какъ здѣшній бѣлый слуга обидится,, если ему дадутъ хотя малѣйшій узелокъ. Вслѣдствіе этого, негры всегда находятъ работу и высылаются господами на улицу для заработки денегъ, часть которыхъ откладывается на ихъ содержаніе. Слуги спятъ ночью въ чуланахъ, на рогожкахъ, и за малыми исключеніями содержатся плохо; можетъ-быть, по этому между ними встрѣчаются нерѣдко случаи еІе(апііа$І8 и другихъ болѣзней, развивающихся отъ нерадѣнія или отъ невозможности лечиться. Въ Ріо-Жанейро черные принадлежать къ различнымъ племенамъ, враждебнымъ между собою въ Африкѣ, и со- храняютъ свои обычаи, свой языкъ, все свое. Люди изъ племени мина постоянно остаются магометанами, между тѣмъ какъ другіе припимаютъ христіанство; есть много и идолопоклонниковъ. Кидеръ, въ 1839 г., присутствовалъ при похоронахъ, происходившихъ съ тѣми же любопыт- ными обрядами, какъ и въ Африкѣ. Амулеты между ними въ болыпомъ унотребленіи: въ каждой корзинкѣ съ фрук- тами ненремѣнно найдется амулетъ; самый употребитель-