b000000551

— 259 — проста, если не глупъ, и притомъ честенъ. Когда, напри- мѣръ, они берутъ въ домъ китайскіе товары, то рас- плачиваются на слѣдующій годъ вѣрно, въ срокъ и по у образцу; если же кому-нибудь нельзя пріѣхать самому, то они нересылаютъ черезъ другихъ, однимъ словомъ, испол- нятъ обѣщаніе, хотя бы кто жилъ за тысячу миль и не былъ старымъ знакомымъ. Сверхъ того, они мул;ественны и почему-то не боятся смерти. Они отпускаютъ волосы, связываютъ ихъ въ пучокъ, въ уши продѣваютъ большія кольца, а гиляки посятъ и въ носу малепькія кольца. Ни мужчины, ни женщины не посятъ панталонъ. Изъ мѣховъ дѣлаютъ постели; изъ бересты — лодки, въ которыхъ помѣщается только одинъ человѣкъ; лодкою правятъ весломъ о двухъ лопастяхъ. Кромѣ рыбнаго и пушнаго промысла, они собираютъ жень- шень и растительный трутъ. Иные занимаются обжиганіемъ древеснаго угля, рубкою большихъ деревъ и приготовле- ніемъ изъ пихъ домашней утвари и деревянной посуды. Дома ихъ устроены совершено такъже, какъ дома, видѣпные нами во Владимірскои бухтѣ. Тотъ же к'ане по стѣнамъ, та же посуда и складочныя мѣста. Религія ихъ состоитъ изъ различныхъ шашанскихъ обрядовъ, исполняемыхъ при случаѣ радости въ домѣ, или болѣзни. Обряды сопро- вождаются жертвоприношепіями, праздниками и пирами; хозяйка бьетъ въ бубенъ и, приходя въ изступленіе и ковер- каясь, обращается къ западу, гдѣ на столикѣ расположено съѣстное и сверху на веревкѣ висятъ пятицвѣтные лоскутки, означающіе присутствіе предковъ. Нечего говорить, что рожденіе, свадьба, похороны, все это сопровождается со- отвѣтствующими случаю обрядами. Значеніе всѣхъ об- рядовъ — призываніе добраго духа противъ злаго. Шаманы ихъ называются цамо. Одежда этихъ цамо состоитъ изъ головнаго убора съ висящими бумажками и кусками дре-