b000000551

родъ палубы, въ кормовой части которой стояло нѣсколько горшковъ съ зеленью и цвѣтами. Подъ этою оранжереей жили хозяева, цѣлое семейство. Лодка была очень вмѣ- стительна и чисто содержана: вездѣ гладко выполированное дерево, тростниковыя плетенки и бамбуковыя перекладины. .Если шелъ дождь, то мгновенно закрывались всѣ окна тростниковыми покрышками; у меня была постоянная тѣнь и сквозной воздухъ. Въ извѣстные часы дня приходила хозяйка или ея сынъ въ ту часть, гдѣ я жилъ, и гдѣ въ угольномъ шкафчикѣ помѣщались домашніе пенаты: кукла изъ сермяги, обклеенная снаружи фольгой и бумагой, бумага для чине-чша и еще какія-то принадлежности; хозяйка зажигала бумагу и, потомъ, помахавъ ею въ различныхъ направленіяхъ, бросала на воду, ставила маленькія свѣчки во всѣ углы, куда только можно было ткнуть ихъ, и уходила. Все это дѣлалось безъ всякой мысли, безъ всякаго ре- лигіознаго чувства. Китайцы суевѣрны, и наклонность къ религіознымъ церемоніямъ, какъ у всѣхъ буддистовъ, раз- вита въ нихъ сильно. Нѣтъ дома въ южныхъ нровинціяхъ, въ которомъ бы не было домашней часовни, помѣщаемой обыкновенно въ концѣ столовой. Обрядъ исполненъ, и китаецъ снокоенъ. Во время богослуженія въ храмахъ смѣются и глазѣютъ по сторонамъ. Зачѣмъ молиться? на это есть бонзы, которые дѣйствительно не развлекаются общимъ шумомъ и съ торжественностью повторяютъ свои молитвы, держа въ скрещенныхъ на груди рукахъ четки, звоня въ колоколъ и по временамъ ударяя въ гонгъ, чтобы привлечь вниманіе Будды къ молитвѣ. На югѣ буддизмъ распространенъ болѣе ученія Конфуція и секты Тау. или Разума. Кромѣ того, въ Китаѣ есть мусульмане и евреи. Кромѣ домашнихъ суевѣрныхъ обрядовъ, въ Китаѣ въ большомъ ходу приношеніе общественныхъ жертвъ и другія торжествепныя церемоніи и процессіи, которыя тянутся иногда на нѣсколько миль. Идоловъ убираютъ въ дорогія