b000000551

— 102 — тыми но углаыъ крышами и съ пестрыми украшеніями; около храма нѣсколько кумирень, и въ каждой быль свой святой. Главный иридѣлъ пестрх до невѣроятности; но я не скажу, чтобы не было вкуса въ этомъ множествѣ арабе- сокъ, куколъ, украшеній и китайскихъ надписей, очень иохожихх на тѣ же арабески. Деревянныя колонны, под- дер ;киваіощія красиво изукрашенныя балки сквознаго . лег- каго потолка, были покрыты такимъ густымъ лакомъ, что можно было принять ихъ за отполированный порфиръ. Съ одной стороны нридѣла висѣлъ огромный гонг* (барабань), въ который быотъ во время молитвы, чтобы привлечь вни- маніе Будды; я ударилъ въ гонгъ зонтикомъ, и гармони- ческая октава загудѣла въ воздухѣ. Съ другой стороны висѣлъ надтреснутый колоколъ безъ языка. Святые сидѣли глубоко въ темныхъ нишахъ; нѣсколько рядовъ занавѣ- сокъ отдѣляли ихъ отъ нростыхъ смертныхъ. Около алтаря стояли четыре уродливые воина, четыре стража міра (міръ, по буддійскому воззрѣнію, четырехъ- угольный); каждый уголъ стережетъ особый воинъ; восточная фантазія надѣлила этихъ воииовъ страшными, уродливыми лицами; въ числѣ ихъ атрибутов* находится непремѣнно какое-нибудь живот- ное, змѣя, черепаха и проч. На главномъ алтарѣ много свѣчъ; въ простѣнкахъ виситъ нѣсколько исполинскихъ фонарей, нестрыхъ и живописных'ь своею причудливою формой. Наружныя ворота украшены фресками, надписями и двумя каменными львами, которые держатъ въ пасти выточенные изъ камня же шары (Іоиг сіе Гогсе китайскихъ точилыциковъ); ворота соединяются съ главным* храмом* боковыми крытыми переходами, образуя таким* образом* внутренній дворъ, откуда видъ на алтарь очень эфектенъ; весь храм* можно перенести цѣликомъ на сцену самаго блестящаго балета. Китайцы безъ всякаго благоговѣнія водили нас* но святилищу, нисколько не удивляясь, когда мы подходили к* самому носу божества, щелкали его паль-