b000000551

— 88 — собираются одинъ разъ въ годъ въ одно мѣсто, и тамъ празднуется, всѣми вмѣстѣ, общая свадьба (КішІЬо). Гово- рятъ, будто этотъ развратъ есть слѣдствіе заботы о размно- ліепіи народонаселенія; но это вовсе не можетъ содѣй- ствовать умноженію народонаселенія, скорѣе нанротивъ; вѣроятно, обычай этотъ нроисходитъ изъ дикихъ нервобыт- ныхъ понятій народа; послѣ этого, конечно, кафрскія яіен- щины, выйдя замужъ, не могутъ похвалиться нравствен- ностію, тѣмъ болѣе, что мужчины смотрятъ на это совер- шенно равнодушно. Кафритянки довольно красивы и изъ красоты умѣютъ извлекать выгоды. Хорошенькія изъ нихъ нриходятъ въ ненріятельскій лагерь съ разными бездѣлуш- ками, какъ-будто для продажи, жалуются на нужду и го- лодъ, хотя ихъ красиво -окру гленныя таліи говорятъ проти- вное, и умѣютъ вынудить участіе и состраданіе... Высмо- трѣвъ и узнавъ, что нуяшо, онѣ возвращаются домой, къ предводителямъ, съ требуемыми свѣдѣніями. Кафры ни- когда не посылаютъ шпіонами мужчинъ. Томасъ Прингль (ТѴгопдз о( Атакоза) приводитъ любо- пытную рѣчь кафрскаго уполномоченнаго, послѣ безнре- рывныхъ стычекъ посланнаго (въ 1818 г.) къ англійскому главнокомандующему. Рѣчь эта полна силы и оригиналь- ной, кафрской поэзіи. « Апглійскій вождь! Эта война — несправедливая война; вы хотите покорить народъ, который сами же заставили взяться за оружіе. Когда наши отцы и бѣлые встрѣтились въ первый разъ въ Цуурвельдѣ (Альбани), они стали жить въ мирѣ, ихъ стада паслись вмѣстѣ по холмамъ и доли- намъ; а хозяева ихъ курили изъ одной трубки; они были какъ братья. Колонисты стали жадны, икогдаимъ нельзя было вымѣпять всего нашего скота на свои старыя пуго- вицы и бисеръ, они захотѣли , отнять нашъ скотъ силою. Наши отцы были мужи; они любили свой скотъ, ихъ жены и дѣти питались его молокомъ; они стали оборонять