b000000452

— 6 — снабжены св. иконами, утварью, ризницей и бого- служебными книгами. И это вполнѣ понятно. Если и теперь на Руси православной сравнительно легко собираются жертвы на устройство и благоукраше- ніе храмовъ Божіихъ, то въ то время, въ половинѣ XVII вѣка, любовь русскихъ людей къ храмамъ Бо~ жіимъ и иноческимъ обителямъ были сильнѣе й по- тому найти благотворителей для вновь учрежденнаго монастыря было легче. И дѣйствительно жертвы или вклады въ Благовѣщенскій монаст)эірь потекли со всѣхъ сторонъ: и изъ царскаго дворца и отъ простыхъ посадскихъ людей. Въ числѣ вкладчиковъ въ мо- настырь были: царь Алексѣй Миханловичъ (еванге- ліе и два „охтая"), супруга его Марья Ильинична (Милославская), сестры царя Ирина и Татіана Ми- хаиловны (ризы, пелены, покровы и книги), бояринъ И. Милославскій, Казанскій митрополитъ Корнилій, царскій духовникъ прот. Вонифатьевъ, келарь Авра- амій Палицинъ, Муромскій гость Богданъ Цвѣтной (строитель Троицкаго женскаго въ г. Муромѣ мо- настыря), задворный конюхъ Андрей Никитинъ, дьякъ Благовѣщенскаго собора Константинъ Ива- новъ, старецъ Чудова монастыря Филаретъ и мн. др. Монастырскія описи сохранили намъ имена тѣхъ лицъ, которыя дѣлали вкладъ опредѣленными ве- щамн болѣе или менѣе цѣнными, во конечно было множество и другихъ вкладчиковъ и жертвователей, имена коихъ остаются неизвѣстными. Несомнѣнно, дѣятельное и ближайшее участіе въ благоукраше- ніи и благоустройствѣ Благовѣщенскаго монастыря принимали и жители Вязниковской слободы, по просьбѣ коихъ учрежденъ самый монастырь, но свѣ- дѣній о томъ въ монастырскихъ актахъ не сохра- нилось.