b000000452

> ; v - JOO — Листъ 33 — 41. „Дамаскина монаха иподіакона и студита слово въ поклоненіе честнаго и живо- творящаго креста, глаголемое въ третію недѣлю свя- тыхъ постовъ". Л. 41 — 48. Наставленіе „о еже коими персты десныя руки изображати крестъ". Л. 48 оборотъ и 49 „Николая свяшеннаго ма лакса, протоіюпа навплійскаго, о знаменованіи со- единяемыхъ перстовъ, внегда блягословити ему хри- стоименитыя люди". Л. 49 и слѣд. „Максима лонаха грека сказаніе о елл'е како подобаетъ извѣстно и твердо блюстіг символъ сирѣчь исгювѣданіе вѣры православныя". Л. 52 оборотъ--54 „Отъ книги монаха Зиновія^ бывша ученика премудраго Максима грека, яже на- писана во обличеніе ереси Ѳеодосія Косого. иже бысть въ лѣто 7060 глава 51 и 46 слово". Далѣе до л. 61 написано разсужденіе неизвѣстнаго автора, современника патріарха Никона (на л. 58 написано: и нынѣ святѣйшій побѣды піезоименитый архіе- пископъ Московскій т. е. Никонъ), о неправильности вставки въ 8 гл. Символа вѣры слова „истиннаго" и о незаконности противленія расцоряженіямъ пат- ріарха. Съ листа 61 и до конца сборника (л. 71) помѣ- щены дѣянія собора, бывшаго въ МоСквѣ при пат- ріархѣ Никонѣ въ 1654 году, въ слѣдующемъ по- рядкѣ: 1) Возглапіеніе смиреннаго Никона патріарха царю Алексѣю Михайловичу и всему освященному собору, 2) Соборное дѣяніе, еже бысть въ Констан- тинополѣ, написася убо тамъ еллиногрецкимъ діа- лектомъ, воньже облеченно притече во преславный православноцарствующій градъ Москву, внемъ же