b000000443

168 Испанскія революціи— одна была въ 1820 г., когда у Фердинанда VII вынудши признаніе конститудіи 1812 г., но ее подавшш въ 1823 г. французскія войска no рѣшенію веронскаго конгресса; другая состояла въ низложеніи Изабеллы въ 1868 г., послѣ чего корона была предложена второму сыну итальянскаго короля Виктора Эммануила Амедею, а затѣмъ, когда онъ, сначала при- нявъ ее, отъ нея, однако, скоро отказался, учреждена была рес- публика (1869— 1874). Испанско-Атерикансвая война— война Сѣверо-Американскихъ шта- товъ съ Жспаніеі въ 1898 г., вызванная вмѣшательствомъ Аме- рикж въ возстаніе Еубы, къ кохорому присоединилось еще воз- станіе Филиппинскихъ острововъ, и кончившаяся пріобрѣтеніемъ Кубы и др. острововъ Вестъ-Индіи и Фжлиппинъ Америкои. Иссь — городъ въ Малой Азіж, при которомъ была одержана Алек- сандромъ Македонскишъ побѣда надъ персами въ 333 г. до Р. X. Истамболъ, см. Стамбулъ. Истмійскія игры— игры, происходившія въ честь бога Посеідона на Истмѣ; И. Ж. справдялись каждые два года въ сосновои рощѣ вокругъ святилища Посейдона; побѣдители вѣнчались вѣнкомъ изъ сосновыхъ вѣтвей и назывались истміониками. Истмъ — Коринѳскіи гіерешеекъ. Исторіографія— историческая литература. Исторіологія— теорія историческаго процесса. Историческая врихива — жскусство оиредѣлять достовѣрность сооб- щаемыхъ источникаыи свѣдѣніи, выдѣлять истину среди возмож- ныхъ искаженій и выдумокъ, сознательныхъ и безсознательныхъ. Историческіе источники — прямыя иди косвенныя свидѣтельства, закліочающія въ себѣ извѣстія о фактахъ прошлаго и сохраняю- шихся въ словесныхъ памятникахъ (см.), какъ устныхъ, такъ и письменныхъ. Исторія — греч. слово, обозначающее разузнаваніе и повѣствованіе о томъ, что узнано, употребляемое и въ смыслѣ извѣстнаго зна- нія (И., какъ наука о прошломъ или знаніе прошлаго), и въ смысяѣ предмета этого знанія (И., какъ само прошлое); въ пер- вомъ значеніи И. можетъ имѣть предметомъ и природу, откуда, напр., выраженіе „естественная исторія", но обыкновенно подъ И. разумѣется повѣствованіе о прошлыхъ событіяхъ и состоя- ніяхъ, имѣвшихъ мѣсто въ жизни отдѣльныхъ странъ, народовъ, государствъ и всего человѣчества; сначала И. была болыпе искусствомъ воспроизведенія прошлаго, но теперь она является наукоі, стремящейся его объяснить, т.-е. найти причинную зави- снмость однихъ событій отъ другихъ, происхожденіе (генезисъ), видоизмѣненіе (трансформацію) и развитіе (эволюцію) всего, что составляетъ культуру (см.) общества. — И. можетъ имѣть своимъ содержаніемъ жизнь или отдѣльнаго народа (національная И., которая можетъ быть „отечественнои" по отнотпенію къ отдѣль- ньшъ народашъ), или всего человѣчества (всеобщая, всемірная Ж.), равно какъ касаться только прошлаго одного города (напр., Ж. Москвы). одного сословія (напр., Ж. крестьянъ), одного учре- жденія (напр,, Ж. боярскон думы) гі т. п.; равнымъ образомъ су- іпествуютъ Ж. отдѣльныхъ сторонъ жизни, каковы религія, искус-