b000000443

143 видѣ четырѳхъ или трехугольнаго пьедестала изъ камня, укра- женнаго цвѣтами по роду божества, которому приносшгась жертва; въ передней части — углубленіе для стока крови жертвен- наго животнаго; у евреевъ Ж. дѣлался изъ дерева, и имѣлъ форыу стола, и такъ его заимствовали христіане, у Еоіорыхъ Ж. столъ служитъ для приготовленія на немъ хлѣоа н виаа для при- частія. Жертвоприношеше — обрядъ приношенія даровъ богамъ для смягче- нія ихъ гнѣва или для пріобрѣтенія ихъ покровительства; жертва состояла изъ лучшаго иродукта, которыі давала страна прино- сившему жертву: охохники, пасхухи приносили въ жеріву жн- вотныхъ, земледѣлецъ— продукты зеыли и т, д., но были и чело- вѣчесвія жертвы: пржносилп въ Ж- плѣнниковъ и чужестранцевъ, дѣтеГг, юношей и вдовъ; священныя жертвы грековъ и риылянъ составляли волосы, Еоторыя приносили дѣвушки И ІОНОШИ, стихи и сочиненія, приносившіеся поэтами и философаыи; Ж. искупп- тельныя у египтянъ состояли изъ животныхъ п зешныхъ плодовъ. У разныхъ дикихъ и некулыурныхъ вародовъ обычай Ж суще- ствуетъ и понынѣ. Живопись — жскусство воспроизводить красками предметы, человѣче- скія фигуры или картины природы; древнѣйшаяЖ. осталась на памятникахъ древняго Египта; епгптяне расписывали саркофаги. стѣны, колонны и т. д.; у древнихъ грековъ Ж. возникла также съ древнихъ временъ, они писали на стѣнахъ и отдѣльныхъ дере- вянныхъ доскахъ; римляне заимствовали Ж., главнымъ образомъ, отъ грековъ, что можно заключить изъ сюжетовъ помиеискнхъ, римскихъ и др. фресокъ, содержаніе которыхъ запмствовано изъ греческои миѳологіи; древне-христіанская Ж. сохранилась въ катакомбахъ, изображающая бнблейскіе сюжеты; позднѣииіая Ж., усовершенствуясь уже, стала подраздѣляться на школы: ви- зантійскую, венеціанскую, падуанскую и т. д., возниыи разные, роды Ж.: жанровыи, пейзажъ, Ж. на стеклѣ и др. Жидовствующіе — ересь, распространпвшаяся въ XV в. сперва въ Новгородѣ, а затѣмъ въ Москвѣ; совращеніе въ ересь приписы- вается еврею Схаріи, отвергавшему догматы о Св. Троицѣ и во- площеніи п требовавшему соблюденіе Моисеева закона; къ ересн примкнули многія вліятельныя лпца: невѣстка Іоанна III — Едена, архимандритъ Зосима и др.; иротивъ Ж. возсталп новгородскіи архіепископъ Геннадій и Іосифъ Санинъ Волоколамскій; въ 1491 былъ созванъ первый соборъ въ Москвѣ, предавшіи проклятію ересь и осудпвшій многпхъ послѣдователей Е. къ заточеяію; но ересь не ослабѣвала и въ 1504 г. созванъ второй соборъ; многихъ еретиковъ ваточилп въ тюрьмы, сожгли и всѣхъ послѣдователеіі предали проклятію. Жидята (Лука) — еиископъ новгородскіи въ первой половинѣ XI в. написалъ „Поученіе къ братіж", заключающее въ себѣ наставле- нія христіанамъ; занимался также переводами съ греческаго, ко- ! * торые до насъ не дошли. Жижка (Янъ — Троцновскій, 1360 — 1424) — предводитель гуситовъ; участвовалъ въ нѣсколькихъ войнахъ до 1419 года, когда сфор- мировалъ правильные отрядъ гусситовъ, съ которыми выступилъ