b000000442

518 МИХАИЛЪ САІІМЕСЪ. клонники Фетишей. Они чтутъ всякую вещь, которая доставляетъ имъ пользу, а больше всего толстое, густое дерево, называемос у нихъ Субри: подъ его тѣнью собирается одинъ разъ въ году каждое семеисгво съ своимъ стадомъ и приноситъ въ жертву во- ловъ и голубей, которыхъ и съѣдаетъ послѣ религіознаго дѣй- ствія. Саймесъ разговаривалъ съ помощію переводчика съ пред- ставленнымъ ему Хіеномъ, а между тѣмъ велѣлъ нарисовать его жену; на вопросъ, куда онъ, по его мнѣнію, пойдетъ послѣ смерти, онъ отвѣчалъ, что опять сдѣлается ребеикомъ. «Кто же сдѣлаетъ тебя ребенкомъ?» — «Маунцинги». «Кто это Маунцинги?» — «Отецъ и мать міра, которые растутъ на землѣ, точно два де- рева въ полѣ: одно всегда зеленѣетъ, а другое всегда сухое». Онъ прибавилъ потомъ, что Маунцинги жили на высокой горѣ Гнова, гдѣ сохраняются портреты умершихъ и откуда можно ви- дѣть весь свѣтъ. Онъ не имѣлъ ни какого поиятія о будущихъ наградахъ, или наказаніяхъ и напрямикъ отвергнулъ существова- ніе грѣха въ своемъ народѣ. Хіены и не молятся въ сдѣганей жизни, по тому что не могутъ видѣть, какъ они выражаются, Маунцинговъ: они думаютъ, что по смерти ихъ молятся ііхъ пор- треты. Они сожигаютъ трупъ за пирушкои, и при томъ пьютъ и пляшутъ, собираютъ пепелъ въ корзинку и относятъ въ назна- ченный для того домъ, гдѣ и остается онъ до шести дней, если это мужской трупъ, и до 5-ти, если женскій, потомъ относятъ корзинку на мѣсто погребенія и опускаютъ въ могилу; на мо- гильномъ дернѣ кладутъ деревянную статую покойника, чтобы она молилась Маунцингамъ и охраняла кости и пепелъ умершаго. Таковы грубыя редигіозныя понятія Хіеновъ, которые ведутъ до- вольную жизнь на своихъ горахъ и, какъ настоящія дѣти при- роды, питаютъ такую непримиримую ненависгь почти ко всѣмъ жителямъ равнинъ, что рѣдко смѣшиваются съ ними. Впрочемъ, со времени завоеванія Арракана, Бирманы силою и убѣжденіемъ склонили многихъ изъ нихъ поселиться въ деревняхъ при подошвѣ горъ, гдѣ обходятся съ ними такъ осторожно и мягко, что они мало по маду примиряются съ своимъ новымъ положеніемъ и выс- гаею образованностью. Но болыпая часть этого первобытнаго иарода живетъ въ независимомъ состояніи, и Бирманы до сихъ поръ не осмѣливаются воевать съ нимъ въ горныхъ ущельяхъ, вѣроятно і и не стоющихъ войны. Если Хіенъ умретъ въ Бирман- ■>