b000000442

МИХАИЛЪ САІІМЕСЪ. 489 даются большія предосторожности; на всякой крышѣ стоятъ со- суды съ водою; у каждой двери багры, чтобы срывать горящую солому; преступники осуждены ночью ходить по улицамъ для бдительнаго наблюденія за огнемъ и освѣщеніемъ. Улицы очень широки, вѣроятно, по причинѣ всегдашней опаспости оть пожара; не задолго ихъ вымостили кирпичами древвяго великолѣпнаго города Пегу, который, въ 1757 году, былъ совсѣмъ разрушенъ Бирііанами. Новый городъ занимаетъ немного мѣста въ обрушен- ныхъ стѣнахъ стараго, и по его плохому положенію для торговли никогда уже не получитъ очень большаго значенія. Самое замѣчательно зданіе въ Пегу, оставшееся отъ древ- нихъ временъ, храмъ Тое-маду (золотаго бога): на двухъ, постав- ленныхъ одна на другую, площадкахъ, онъ возвышается, въ видѣ пирамиды, почти на 4-50 Футовъ высоты; по словамъ верховкаго главы Рагаана (жреца), котораго спрашивалъ Саймесъ, этому храму болѣе 2000 лѣтъ. Кругомъ илощадокъ стоятъ многіе малые храмы и жилища жрецовъ, всѣ обвѣшанныя колокольчиками, ко^ торые покачиваются отъ вѣтра и безпрестанно звеиятъ. Передъ однимь храмомъ видны четыре исполинскія изваянія Палму (злаго духа), который изображенъ сидящимъ, полузвѣремъ, получело> вѣкомъ, вооруженнымъ большою палицей и, вѣроятно, считается стражемъ святилища. На восточной сторонѣ пирамиды, увѣнчан- ной Ти (рѣзнымъ желѣзнымъ карнизомъ съ безчисленными коло- кольчиками), замѣчаютъ двѣ человѣческія Фигуры подъ позоло- ченнымъ зонтикомъ: одна — стоящій мужчииа съ книгою а пе- роыъ въ рукѣ: это отлѣчатель добродѣтелей и пороковъ люд- скихъ и называется Тасіами; другая на колѣняхъ — женщина, на^ зываемая Масумдера — покровительница мира, который, однако жь, она сама же и разрушить, когда прійдетъ его время. Для пре- быванія иноземныхъ богомольцевъ служигъ длинная деревянная палатка: каждыи пришедшіи богомолець подходитъ иапередъ къ сѣверной сторонѣ храма, гдѣ висятъ три болыпіе колокола, и ударяетъ оленьимъ рогомъ поперемѣниио, то по колоколамъ, то по землѣ, чтобы увѣдомигъ о своемъ приходѣ Гаудму (высшаго бога); совершивъ молитву, онъ отправляется къ подножію храма и кладетъ, на устроениыхъ тамъ скамейкахъ, свои дары, обыкно- венно состоящіе въ рисѣ, кокосовыхъ орѣхахъ и конФектахъ. 62