b000000442

394- ІОАШГЬ НЕИГОФФЪ. Чиновники, называемые мандаринаыи, возиаграждаютъ се- бя за эго стѣспеиіе тѣмь, что заставляютъ народъ чувствовать свою неограничениую власть. Ничего ііѣтъ смѣшнѣе старанін пѣкоторыхъ Европеискихъ писагелей изобразить этѣхъ мандари- новъ глубокомысленпыыи ФилосоФами, когорые выше всякихъ земиыхъ страстей, заняты одииміь только душевиьшь и тѣлес- ііым7> благомъ свонхь подвластныхь и стараются безпрестапно заіцищаіь ихъ привилегіи и права, даже съ оиасностію своей жизни: опи ни болыие ни меньше, какъ покориые Сѵіужители деспогическаго правительства и всѣ иользуіотся даже самыми посгыдными средствами, чтобы имѣть прибавку къ своеыу бѣд- ному жаловаиью. Ложпое ынѣніе о превосходныхъ качествахъ мандариновь, вѣроятко, имѣло своимъ источникомт. Китайское государственное прайило, что одни только ученые люди могугь получать почетныя мѣста и должности, а происхожденіе и бо- гатство не дають ни малѣйшаго права; но упускали изъ вида, что при опредѣленіяхь кь должностямъ обращается мало или совсѣмъ никакого вниыанія на характеръ и что неограниченное самовластіе въ рукахъ учеиаго плута гораздо опаснѣе, нежели у. дурака, достигшаго разныхъ степеней, благодаря происхожде- нію. Правда, что, по мысли Китайскаго гражданскаго устройства, чиновники — посредника между Государемъ и народомъ; но они только притѣснители народа, по тому что этотъ рѣдко можетъ по- собить себѣ, или довести свои жалобы до свѣдѣнія Императора. Въ Китаѣ нѣтъ средняго сословія, нѣтъ людей, которымъ со- сгояніе и понятіе о свободѣ давали бы вѣсъ въ тѣхъ мѣстахъ Имперіи, гдѣ живутъ они, которыхъ мнѣніе и вліяніе не могли бы оставлять безъ вниманія государственныя власти: есть толь- ко лица, отдающія приказы, да повинующіяся. Если кто нибудь вт. кругу своихъ занятій и наживетъ богатство торговлею или трудолюбіемъ, ему надобно держать его и пользоваться имъ тай- но, если не боится, чтобы завистливый сосѣдъ не обличилъ его передъ начальствомъ округа, которое никогда не опуститъ, нодъ какимъ бы то ни было предлогомъ, ноказать на немъ силу зако- иа о расточительности и отобрать у него все имѣніе. Издано множество строгихъ указовъ, запрещающихъ чиновникамъ при- тѣсиенія и прижимки; часто наказываютъ того или другаго чи- иовника, у когораго не достало благоразумія. Но жалкое поло-