b000000442

Sgg^jd 172 Р.ѴИСНРККЪ ИЛИ РУБРІКВИСЪ. разсѣяипо въ отдѣльныхі) хижипахъ, но имѣли великое богатство въ свиньяхъ, соколахъ, иедѣ, вогкѣ и драгоцЬнныхъ мѣхахъ, и по тому часто посѣщались торговыми людьмп. К7> югу на высо- кихъ горах7> жили Цергисы (Черйесы) и Алапы или Акасы (Аб- хазы): они исповѣдмвали Христіянскую Вѣру и веди вонну съ Татарами. ІІакоисць, послѣ трудиаго путешествія, вь продолженіи ко- гораго ошз не заходили ни въ одинь домъ, пи въ палатку, но дол- жиы бы.т сггать на землѣ подь своими повозками, они прибыли въ станъ Са])така, разбитый иа три дпя пути по су сторону Волги, и тотчасъ доложиіи о ссбѣ придворному чиповнику, который долженъ бгіілъ принимать иноземцевъ и назывался Яина. Сар- іакъ имѣлъ блесгящііі Дворъ: у пего было шесть, a у его стар- іііаго сына двѣ, или три, жеиы, и каждая имѣла большой домъ и почти 200 повозокъ. Когда носланннки бьіли иредставлеиы ІІрин- цу, и придворные снросили ихъ съ пасмѣшкою. гдѣ подарки отъ нйхъ Хану? они извипялись обѣтомъ убожества, котораго фсбуетъ ихъ Ордепъ. Сартакъ очень хвалилъ ихъ совѣстливость, но тотчасъ же прибавиль, что ие имѣстъ надобности Ни въ ка- кихъ нодаркахъ; напротивті, онъ очеиь будетъ радъ снабжать сво- ихъ гостей всѣмъ иужпымъ. He смотря на этотъ благородныи отзывъ, иослы во всго свою бытносгь не нолучили ни разу съ- ѣстныхъ припасовь, хоть и съ покорностію исполняли всѣ прихо- ти Иринца, и даже, по его желанію, явились къ нему въ полномъ священническомъ облаченіи, съ крестомъ, служебникомъ и кади- ломъ и запѣли Церковную пѣснь; это, по видимому, принесло боль- гаое удовольствіе Хану и женѣ его, сидѣвшей возлѣ. Но послѣ, когда любопытство его было удовлетворено, онъ вѣжливымъ обра- зомъ старался спровадить посланниковъ и замѣтилъ имъ, что дѣ- ло, мо которому они пришди, такъ важно, что онъ не можетъ припять на себя его рѣшеніе: нусть они обратятся къ отцу его, Хану Батыю. Но какъ мало думалъ Сартакъ принимать Христіян- скую Вѣру, они могли уже заключить изъ того, что изъ убѣдительно предостерегали не называть Сартака Хрисііяниномъ, но тому что онъ не Христіяниігь, а Мопголъ. Такимъ образомъ монахи, нрождавъ этого уклончиваго отвѣ- та четыре дкя, опять отправились въ дорогу, и, посдѣ З^хъ днев-