b000000442

АБУ-СЕИДЪ. 97 Бнкарь (кающіеся). Они всю Нхизнь ходятъ нагіе, отращиваютѣ волосы, такъ что покрываютъ ими все тѣло и никогда ие обрѣ- зынаютъ ногтей иа рукахъ и ногахъ. У каждаго на шеѣ сиурокъ, къ когороиу привязаиъ деревлниый горшокъ: почувствовавши го- лодъ, онъ останавливается у дверей какого нн будь дома; жи- вущій въ домѣ съ радостію спѣшигь подать ему вареиаго риса, по тому что вѣритъ что исиолняетъ тѣмъ релнгіозиую обязаіг- ность. Кающійся ѣстъ рисъ изъ своего горшка и пресііокойио проходиті) дальшо, пока опять пе проголодается. Другіе, для ко- торыхъ еще недоволыю строгъ такоп образъ жизші, совсѣыъ избѣгаютъ общества людей и проживаютъ въ горахъ и лѣсахъ, гдѣ питаются травой и дикими древеспыми илодами; пѣкоторые стаповятся на одномъ мѣсіѣ нагишомъ, обериувшись лицоиъ къ солпцу, и осгаюгся мпогіе годы въ такомъ положеніи. Вообще въ Индѣйской религіи много страпныхъ гіредиисаній, посредствомъ которыхъ вѣрующіе стараются снискать благоволеніе божества: такъ считаютъ чрезвычайно заслужепнымъ дѣломъ построеніе постоялыхъ дворовъ для успокоенія путешественпиковъ, спабже- ніе ихъ всѣми удобствами и подарки храіѵювымъ жрецамъ, состоя- щіе въ самыхъ драгоцѣнныхъ вещахъ. Индѣйцы несомнѣнпо вѣрятъ въ персселеніе душъ изъ одного тѣла въ другое, и только изъ этого убѣждепія ыожно объяснить ихъ безпредѣльное презрѣпіе смерти. Одииъ Король, у котораго была оспа, выздоровѣвши, иосмотрѣлся въ зеркало и замѣтнль съ болышшъ пеудовольствіемь, какъ обезображено у иего лицо. Ему казалось несноснымъ долыпе оставагься въ такомь тѣлѣ, п онъ снокойно сказалъ своему плсмяннику: «Мое тѣло точно мѣхъ, надутый вѣтромь: покинувъ его, душа перейдетъ въ другое, луч- шее, тѣло; вступай на престолъ, погону что я хочу разлучить эту плоть съ моею душою, чтобы эта душа перешла въ другую. Возьми эту саблю и отруби мнѣ голову!» Плеыяішикъ сдѣлалъ, какъ было приказано. Люди въ преклонныхь лѣгахъ, чувствуя свою слабость, просятъ близкихъ родныхъ топить, или сожнгать, себя, по тому что надѣются помолодить свое тѣло посредствомъ перехода своихъ душъ въ другія. Отсюда также объясняетсл странпый обычай, no которому напередъ вмѣняютъ себѣ въ обя- занность умирать огненпою смертью въ какомъ ии будь случаѣ. 13