— 32 — склонные къ проповѣди своего ученія: скопцы, прыгуны, молокане, еноховцы, духоносцы, жидовствующіе^ субботники, штундобаптисты й др. Заключенъ былъ между прочимъ и пріобрѣтшій теперь широкую извѣстность въ Петербургѣ „братчикъ" Ив. Чуриковъ. Подвергались заключенію въ крѣпость и многія лица, такъ или иначе, измѣнившія православной вѣрѣ, какъ напр. священники, сбѣжавшіе къ раскольникамъ, крещеный еврей, снова обратившійся въ еврейство, свящ. Зерчаниновъ, увлекшійся католичествомъ, діаконъ, уклонившійся изъ единовѣрія въ старообрядчество, діаконъ, оказавшійся пособникомъ упорствуюіцихъ унатовъ и др. ' Наконецъ, нѣсколько лицъ было заключено въ Спасскую „крѣпость" по мотивамъ политическаго характера, напр. свящ. Минской епархіи Н. Моровъ по подозрѣнію въ подстрекательствѣ къ мятежу въ 1863 году, свящ. Померанцевъ за неправильное толкованіе крестьянамъ манифеста 19 февр. 1861 г., свящ. Гегоргадзе- -за участіе въ Имеретинскомъ бунтѣ, тит. сов. Молчановъ въ 1862 г. за порицаніе правительственныхъ мѣропріятій относительно раскола, свящ. Захарій Васильсвъ въ 1826 г. за нежеланіе присягать импер. Николаю I и др. Таковъ въ общихъ чертахъ составъ заключенныхъ въ Суздальской Спасской „крѣпости" за время ея существованія съ 1766 по 1905 годъ. Болыпая часть этихъ заключенныхъ были дѣйствительно люди ненормальные въ томъ или другомъ отношеніи, люди, нуждавшіеся въ медицинскомъ уходѣ за собой и мѣропріятіяхъ болѣе мягкихъ, чѣмъ арестантскій режимъ. Въ 1905 г. крѣпость эта упразднена и бывшіе въ это время немногіе заключенные получили свободу. Теперь зданіе бывшей „крѣпости" пустуетъ, ибо для Спасскаго монастыря оно не нужно. Было предположеніе устроить въ этихъ помѣщеніяхъ скитъ, но это предположеніе до настоящаго времени не осуществилось, за недостаткомъ средствъ. S^ . - - —
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4