— 30 — проступки, за грубость, дерзость, сутяжничество, ослушаніе и проч. Это галлерея своего .рода несчастныхъ людей, неуравновѣшенныхъ натуръ, которые своимъ поведеніемъ производили большой соблазнъ въ окружающей средѣ, доставляли много безпокойства духовной власти, на коихъ не дѣйствовали обычныя мѣры исправленія и послѣднею мѣрою была „крѣпость". Но и здѣсь они не всегда исправлялись, были лишаемы сана и уходили изъ монастыря въ „міръ", пополняя собою кадръ „бывшихъ людей". Продолжали въ XIX столѣтіи ссылаться въ „крѣпость" и лица, повредившіяся въ умѣ; у однихъ это помѣшательство выражалось въ аффективномъ состояніи, во время коего они совершили преступленія, у другихъ —въ безумныхъ бредняхъ и фантазіяхъ или вообще въ разныхъ ненормальностяхъ. Напр. крестьянинъ Жуковъ въ 1810 г. въ помѣшательствѣ убилъ своего трехмѣсячнаго ребенка, крест. Мазуръ— зарѣзалъ косой свою жену и т. п. Подъ видомъ „повредившагося въ умѣ" въ 1807 г. былъ присланъ въ Спасскій монастырь гр. Кир. Разумовскій подъ самый тщательныи надзоръ „для исправленія наипаче въ отношеніяхъ религіозныхъ,- дабы исторгнуть корень заблужденій". Для него отведены были особыя комнаты, даны были ему двое слугъ. 3 февраля 1829 года былъ присланъ въ Суздальскую крѣпость сошедшій съ ума въ ссылкѣ въ г. Енисейскѣ государственный преступникъ Шаховской. Его женѣ разрѣшено было жить вблизи Спасскаго монастыря и ухаживать за мужемъ. Но Шаховской жилъ здѣсь очень недолго: 24 мая 1829 года онъ скончался и погребенъ на арестантскомъ кладбищѣ въ монастырѣ. Игуменъ Израиль и іеромонахъ Досиѳей въ религіозномъ умопомраченіи стали утверждать, что наступило уже тысячелѣтнее царство Мессіи на землѣ, что игуменъ Израиль и есть сошедшій на землю Сынъ Божій. Въ крѣпости іеромон. Досиѳей иногда въ экстазѣ кричааъ, билъ въ ладоши, приговаривая: „Іисусе сладчайшій, Софія небесная, свѣтъ мой внутренній" и т. д. Іеромон. Ириней, присланный въ 1815 г., пересталъ поклоняться иконамъ Пресв. Богородицы, за богослуженіемъ поминать Богоотецъ Іоакима и Анну, не читалъ и не пѣлъ богородичныхъ тропарей и ирмосовъ, выкололъ у иконъ Богородицы глаза, въ молитвенникахъ тропари и молитвы Богородицѣ заклеилъ или выскоблилъ, 3-й членъ Символа вѣры читалъ такъ: „сшедшаго съ небесъ въ ГІресвятомъ и Божественномъ тѣлѣ". На судѣ Тверской консисторіи заявилъ, что все это онъ дѣлаетъ по откровенію Божію, что сама Богородица сказала ему въ видѣніи, что она родила Іоанна Богослова и это засвидѣтельствовалъ на крестѣ самъ Іисусъ Христосъ. . . Вмѣстѣ съ этими помѣшанными въ крѣпость присылались и лица, по выраженію канцелярскихъ дѣлъ о нихъ, впавшіе въ заблужденіе. въ религіозныхъ главнымъ образомъ вопросахъ, какъ напр. отставной подпоручикъ Михаиловъ въ 1827 г., іеромонахи Меѳодій и Паисій, со-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4