— 10 — возы и пр., а мы видѣли выше, что съ этихъ статей Спасскій монастырь получалъ довольно солидный доходъ. Завѣдываніе монастырскими вотчинами передано было лицамъ, назначаемымъ монастырскимъ приказомъ; монастырскія власти были устранены отъ участія въ этомъ дѣлѣ, такъ что въ разнообразныхъ хозяйственныхъ документахъ начала XVIII вѣка, сохранившихся въ монастырскомъ архивѣ, о монашествующихъ властяхъ и не упоминается, какъ будто ихъ и не существовало совсѣмъ. Число монашествующей братіи въ Спасскомъ монастырѣ было ограничено 153 лицами. Для содержанія братіи и слугъ при монастырѣ назначено было опредѣленное денежное и хлѣбное жалованье изъ доходовъ съ монастырскихъ вотчинъ, но выдача этого жалованья производилась довольно неаккуратно, а съ 1705 г. по случаю „свейской войны" была уменьшена на половину. Такимъ образомъ монастыри перестали быть самостоятельными хозяевами-вотчинниками и стали получать свое содержаніе отъ государства, а монастырскія вотчинныя владѣнія со всѣмъ своимъ заведеннымъ и налаженнымъ монастырями хозяйствомъ должны были служить государству, удовлетворяя разнообразныя его потребности. Служба эта при Великомъ Преобразователѣ Россіи стала чрезвычайно тяжела. Государь для своей грандіозной реформаторской дѣятельности требовалъ отъ населенія всякихъ жертвъ—деньгами, людьми и всевозможными предметами, требовалъ безъ всякаго снисхожденія и сожалѣнія. —Мы не будемъ говорить здѣсь о тѣхъ разнообразныхъ сборахъ и повинностяхъ, какіе должны были нести монастырскіе вотчинные крестьяне и бобыли при Императорѣ Петрѣ Великомъ: они слишкомъ извѣстны и были общи для всѣхъ монастырскихъ вотчинъ. Но сосредоточивъ въ своихъ рукахъ завѣдываніе громаднымъ количествомъ монастырскихъ вотчинъ, Монастырскій приказъ оказался не въ состояніи справиться съ такимъ сложнымъ дѣломъ; отъ этихъ безпорядковъ и путаницы въ управленіи монастырскими вотчинами скоро стали страдать интересы и государства, и монастырей. Поэтому признано было болѣе полезнымъ возвратить въ непосредственное завѣдываніе монастырей если не всѣ, то часть ихъ вотчинъ. Всѣ монастырскія вотчины были раздѣлены на двѣ группы: однѣ были „опредѣлены" на содержаніе самихъ монастырей и стали называться „опредѣленными", другія же оставались въ вѣдѣніи государства и названы „заопредѣленными" т. е. оставшимися за опредѣленіемъ первой группы вотчинъ. На содержаніе Спасскаго монастыря были „опредѣлены" слѣдующія его вотчины: Коровники, Троица-берегъ, Омутское, Торки, Константиновское, Новое, Ѳедоровское, Городищи, Переборово, Санино, Ѳомиха, Стебачево (въ Суздальскомъ уѣздѣ), Лучкино (Ковровскаго уѣзда), Холуй, Мугрѣево, Лукино (Вязниковскаго уѣзда), Обращиха и Петроково (Владимірскаго уѣзда). 11 о переписнымъ книгамъ 1678 г. въ этихъ вотчинахъ считалось 5494 души муж. пола крестьянъ и пахотныхъ бобылей и 328 душъ безпахотныхъ бобылей. 26 марта 1710 г. приказано было эти вотаИеяпг4^»*"'
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4