_ 4 Суздальскіе князья теперь уже совершенно поглощены были въ Московскомъ боярствѣ, утратили свою прежнюю связь съ Суздалемъ и потому потомки ихъ въ XVI в. не выдвигаются на первое мѣсто среди вкладчиковъ въ Спасо-Евѳиміевъ монастырь. Только отъ князя Андрея Ногтева, который происходилъ отъ кн. Димитрія Ногтя, брата Суздальско-Нижегородскихъ князей Димитрія и Бориса Константиновичей, въ 1534 г. поступили'въ Спасскій монастырь его вотчины—с. Маслово съ деревнями. Гораздо больше поступило въ Спасскій монастырь въ XVI столѣтіи вкладовъ отъ потомковъ удѣльныхъ князей Стародубскихъ. Стародубское княжество географически примыкало къ г. Суздалю и потому естественно, что для Стародубскихъ вотчинниковъ преп. Евѳимій былъ также ближайшій новоявленный чудотворецъ, къ которому устремлялось ихъ религіозное чувство. Наиболѣе крупными жертвователями изъ бывшихъ Стародубскихъ князей были князья Пожарскіе, давшіе въ Спасскій монастырь села и деревни въ своихъ родовыхъ вотчинахъ въ Пожарѣ и Мугрѣевѣ, кн. Гундоровы (с.с. Медвѣжій уголъ (Вознесенье), Антилохово и Воскресенское съ деревнями и пустошами), кн. Ковровы (с. Рождествино (нынѣ гор. Ковровъ), с. Андреевское и др. съ деревнями и пустошами). Поступали вотчинныя владѣнія въ Спасскій монастырь въ XVI столѣтіи отъ многихъ и другихъ лицъ по ихъ завѣщанію, пріобрѣтались они монастыремъ и покупкою для округленія или пополненія своихъ владѣній въ томъ или иномъ районѣ. Такъ напр. Константиновская вотчина пріобрѣтена при посредствѣ покупки и обмѣна у разныхъ владѣльцевъ въ дополненіе къ „жеребьямъ" этой вотчины, поступившимъ по завѣщанію. Co стороны Московскихъ Государей, во владѣніе коихъ съ XV в. перешло Суздальское княжество почти не было непосредственныхъ вкладовъ въ Спасскій монастырь. Только царемъ Иваномъ Васильевичемъ Грознымъ въ 1573 г. было приложено село Ѳедоровское „со всѣми угодьи по братѣ своемъ по князѣ Юрьѣ Васильевичѣ". Но Московскіе Государи и въ XVI столѣтіи продолжали благосклонно отиоситься къ Спасо-Евѳиміеву монастырю: въ XV столѣтіи они утверждали за монастырсіѵ.ъ вотчины, жалованныя ему Суздальскими князьями и ихъ потомками, въ XVI столѣтіи они также утверждали своими грамотами всѣ вотчинныя пріобрѣтенія монастыря, утверждали даже и тогда, когда это не вполнѣ согласовалось съ ихъ интересами. Особенно много жалованныхъ грамотъ получилъ Спасскій монастырь отъ царя Ивана Васильевича Грознаго за его полувѣковое царствованіе. Вмѣстѣ съ вотчинными владѣніями за монастыремъ утверждались и всѣ тѣ привиллегіи, какія въ тѣ времена государство находило возможнымъ предоставить монастырямъ. При такихъ благопріятныхъ условіяхъ Спасо-Евѳиміевъ монастырь къ концу XVI вѣка сталъ однимъ изъ богатѣйшихъ монастырей во Вла-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4