b000000258

— 212 — При такихъ условіяхъ, когда крестьянское хозяйство можетъ под- держиваться только при стороннихъ заработкахъ, весьма понятно, что многіе жалуются на дробленіе и измельчаніе хозяиствъ отъ семеиныхъ раздѣловъ. Эти послѣдніе, по словамъ корреспондентовъ, вредно отра- жаются и на земледѣліи, и на промысловыхъ заработкахъ. „Семейные раздѣлы, пишетъ одинъ корреспондентъ, ухудшаютъ положеніе крестьянства, такъ какъ уменынаютъ число работниковъ въ хозяйствѣ и затрудняютъ отходъ на промыслы". „Семейные раздѣлы раздваиваютъ и разстраиваютъ хозяйство, пишетъ другой корреспон- дентъ, такъ какъ отъ обработки земли чужими руками хозяйство падаетъ". „На благосостояніе сильно вліяютъ семейные раздѣлы, пишетъ изъ Папулинской вол., Меленков. уѣзда, кр. Поропковъ,— у двухъ братьевъ, напр., жившихъ вмѣстѣ, была лошадь и скотъ; одинъ убирался съ семьей дома, а другой уходилъ на сторону, и дѣло шло своимъ поряд- комъ, и хлѣба хватало и отъ нужды были далеко, а какъ раздѣлились, то и нужда тутъ какъ тутъ: лошадь съ упряжью и скотъ продали, сами ушли на заработки, о дома остались жены съ ребятами. Жена, проводя мужа, нанимаетъ для дѣтей няньку на лѣто, а сама прини- мается за землю, а мужъ до ноября если заживетъ 80 p., такъ это хорошо, а то и меньше". „Нынѣ за рѣдкость встрѣтишь большую семью, живущую въ одномъ домѣ, пишетъ изъ Муромскаго уѣзда свящ. Чернобровцевъ, рѣдкій сынъ уживается съ отцомъ, а непремѣнно старается вскорѣ послѣ женитьбы отдѣлиться отъ отца и жить своимъ хозяйствомъ. Вслѣдствіе раздѣловъ, селенія увеличиваются постройками, ежегодно прибываютъ новыя хозяйства, которыя поддержать одинокимъ людямъ трудно". Причиной раздѣловъ служатъ семейные несогласія и раздоры, различіе во взглядахъ и жизненныхъ требованіяхъ различныхъ возраст- ныхъ группъ семьи, „отцовъ" и „дѣтей". „Отцы" упрекаютъ „дѣтей" за ихъ стремленіе къ „легкому труду", къ щегольству и мотовству, къ которому пріучается молодое поколѣніе, живя въ городахъ на фабри- кахъ. Молодежь, видимо, стремясь къ самостоятельности и къ лучшимъ условіямъ жизни, не мирится съ суровымъ традиціоннымъ обиходомъ крестьянской жизни. Въ сообщеніяхъ корреспондентовъ можно найти не мало скорбныхъ дидактическихъ укоровъ по адресу молодого поко- лѣнія. Сроднившись съ безысходной нуждой и приниженностью, ста- рики горько сѣтуютъ на разныя „затѣи" молодыхъ людей, находя ихъ не только излишними, но и „несообразными съ ихъ званіемъ и со- стояніемъ". „Двадцать лѣтъ назадъ, пишетъ кр. Поропковъ, такъ одѣвались только въ воскресные и праздничные дни, какъ нынѣ ходятъ въ будни. У мужчинъ— сорочки, брюки, пальто, сапоги съ галошами, у дѣвокъ— платья, юбки, всякія накидки, жакетки. Сарафановъ и рубахъ своего издѣлія совсѣмъ не стало". О томъ же комично пишутъ другіе кор-