b000000242

99. 1 Г і . r { ■ і 1 1 1 - V 1 1 Е Ж Е Г О Д Н И К Ъ. 100. Свадебки раеположеньі на гладкой возвышенностл и виднн . со всѣхъ сторонъ издалека и отъ Суз- даля и отъ Юрьева и Гавриловскагэ посада. Между деревьями правильная крутлая площадка; по преданію, на этомъ мѣстѣ съѣхались нѣкогда двѣ боярскія именитыя свадьбы, проѣздъ былъ узкій, ни тогь ни другой поѣздъ нехотѣлъ уступить другъдру*- гу: передрались, перерубились и на ихъ то крови внросли будто этѣ деревья. ч _ Въ Переславскомъ уѣздѣ въ 17 верстахъ отъПе- реславля при Берендѣевскомъ болотѣ возвышается гора, поросшая со всѣхъ сторонъ большимъ соено- вымъ лѣеомъ, а на самой вершинѣ ея ровная пло- щадь; прежде виднн были тутъ остатки древняго жилья, признаки дубовыхъ мостовыхъ, обсѣтенные камни, мусоръ; находимн были также терепки об- ливныхъ глиняныхъ издѣлій; окрестные жители раз- сказываютъ, что тутъ былъ древнѣйшій городъ Бе- рендѣевъ и жилъ въ неиъ царь Берендей; когда этотъ царь отправился въ походъ на войну, то ца- рица его горевала объ немъ съ нетерпѣніемъ жда- ла на берегу озера его возвращенія, но тутъ какою- то чародѣйною силою и окаменѣла; показнваютъ и огромный камень у подошвн горы при самшъ бо- лотѣ, который будтобы и есть сама царица нревра- щенная въ камень; огромное болото и понынѣ на- зывается Берендѣево. -'ІО Во Бладимірскомъ уѣздѣ, въ 10 верстахъ, отъ Владиміра за рѣкой Клязьмой есть село Самара (Угольная яма, Погребище, Никола Яслище тожъ); здѣсь существуетъ странный обычай въ народѣ;— каждогодно на Троицынъ день крестьяне собираютъ курнныя яица, всѣ до одного, сколько ни есть у нихъ въ селѣ и вечеромъ раскладываютъ за селомъ костры и въ котлахъ варятъ яица, а номѣ раздѣ- ливъ ихъ между собою съѣдаютъ, чтобы ни одного рѣшительно яица не оставалось къ троицыну дню. . . .. ; . ■ - ■ Обычай этотъ существуетъ издревле, но какое имѣ- етъ значеніе, ни ктонемогъдатьникакогообъясненія, Въ Покровскомъ уѣздѣ и даже въ еамомъ городѣ Покровѣ есть въ народѣ повѣрье, что души умер- шихъ до шести недѣль все еще странствуютъ по землѣ и преимущественно витаютъ въ домахъ, гдѣ жили умершіе; по этому при поминкахъ черезъ шесть недѣль, въ сорочины, есть обычай отпустть душку. Къ этому времени пекутъ хлѣбъ и когда въ домѣ идутъ поминки, хлѣбъ выносятъ за ворота и кладутъ на столѣ, когда же поминки оканчиваюгся, всѣ родные идутъ за ворота и надъ хлѣбомъ при- читаютъ душѣ умершаго: прощай матушка, погуля- ла, порадовала насъ; до суда Божія намъ съ тобой не видываться — прощай матушка. ЛЯ( Въ нѣсколькихъ селеніяхъ Александровскаго уѣз- да донынѣ существуетъ такой странный суевѣрный обычай. На страстной недѣдѣ великаго поета, въ четвертокъ, каждая хозяйка дома нриготовляя пищу для этаго дня, варитъ кисель изъ овсяной муки и оставляетъ отъ него нѣкоторую часть къ свѣтлому дню Христова воскресенія. Въ этотъ день, обыкно- венно послѣ обѣдни, разговѣвшись, чѣмъ Богъ по- слалъ, хозяйка каждаго дома ставитъ на столъ остат- ки киселя, свареннаго въ великій четвертокъ, и къ нему чашку съ молокомъ. Какъ только начинаюгъ приступать къ этому кушанью, старгаій изъ домохо^ зяевъ раскрывъ окно произноситъ: „Морозъ, морозъ, „поди къ намъ кисель съ молокомъ хлѣбать, чтобъ „тебѣ нашежитовъ полѣ сберегать, градомъ не бить „червемъ не точитьи всему бы въполѣ цѣлу быть." По убѣжденію крестьянъ, послѣ такого приглашенія, морозъ изъ снисхожденія къ нимъ за угощеніе его киселемъ, сбережетъ ихъ поля отъ всякаго истреб- ленія. Желательно бы имѣть свѣдѣніе— существуетъ ли-подобный обычай въ другихъ какихъ либо мѣст- ностяхъ Владимірской губерніи? Е. Тшонравовъ. ^-^Sr(ifi<^&^4&«Ss-~ 'u^. • ж^^аввяай^аижиіа