b000000242

ЕЖЕГО изъ крѣпостной зависииости, или до 1861 года, и своамъ благоразумаьшъ управленіеііг заслужилъ на- родную память о себѣ, какъ о помѣщикѣ опытномъ, дѣловомъ и разсудительномъ. Съ цѣлію большаго ознакомленія съ своею вотчиною и ближайшаго еад- зора за ходомъ вотчинныхъ дѣлъ, г. Жеребцовъ неоднократоо посѣщалъ свою Акиншиаскую вогчину или одинъ, или дажесъ семействомъ. Эти посѣщенія г. Жеребцова были какъ сь одной стороаы благо- творнбідля его крестьянъ, такъ съ другой небезпіод- ны и для Акиашинскаго храма и служащихъ въ немъ. Для Казанскаго храма г. Жеребцовъ поаіерт- вовалъ одво парчевое а,плеке облачевіе для сващеа- ника и діакоаа,. таиовыя же облачеаія аа два, пре- стола и жертвенникъ, двѣ штофния завѣсы къ цар- скимъ дверямъ и одинъ штофный покровъ на пре- столъ Между Атшаишнскимъ причтомъ г. Жереб- цовъ обратилъ особенное вниманіе на священаикао. Андрея Веселовскаго и дъячка Александра Іордан- скаго. Такъ въ 1850 году г. Жеребцовъ, при посѣ- щёніи села АЕИншина со вгѣмъ семойствомъ узнав- ши о скудости свящеваическихъ доходовъ.и маого- часлепаости семеі^ства о. Андрея, приказалъ своему вотчиавому правленію каждогодно навимать для о. Андрея работницу на вотчивныя суммы изъ кресть- янокъсвоей Авиншинской вотчины что неизмѣяно и соблюдалось до самаго преЕращенія крѣпостнаго пра- ва. Дьячка же Іорданскаго, какъ человѣва расто- роноаго, назначилъзеискимъ пясаремъ своен вотчин- ной коаторы съ оставлеаіемъ и въ прежней дьячков- ской должности. Наконецъ, Н. А. Жеребцовъ же- лалъ доставить возможвое счастіе своимъ крѣпост- нымъ крестьяаамъ и въ то рѣідительвое время, ког- да они волею Царскою навсегда освобождались отъ его непосредственной зависимости. Тогда г. Жереб- цовъ нарочно приѣзжалъ въ свою АкиаіпиасЕую вот- чину и убѣждалъ своихъ крестьянъ, Еакъ отецъ дѣ- тей, приаять во всегдаяшее владѣніе полный уза- ковенный надѣлъ земли, обѣщаіісь къэтому съ сво- ей стороаы присоединить въ подарокъ и еще другія неоходимыя для крестьянъ угодья. Но крестьяне,воз- буждаемые своими безтолковыми крикунами требо- вали себѣ тодько самаго меньшаго низшаго надѣла. „Все будетъ и безътогонаше— разсуждали крестьяне Н И К Ъ. 70. со словъ своихъ вожаковъ, куда помѣіцпкъ упот- ребитъ лиіішюю землю, иикто ее не перехватитъ; ова таЕже будетъ лежать вогъ мы и будемъ опять пользоваться е;о даромъ а то п баранъ ртдастъ памъ ее за безцѣнокъ." Но вышло не такъ. Оставіпаяся за надѣломъ земля съ двумя водяаыми мельницами ' почти тогда же была кунлеаа у номѣщика, притомъ, самими же зажиточаьши сотовариіцама крестьяаъ, a лѣсъ проданъ ва срубву. Между тѣмъ, упорвые крестьяне стали терпЬть крайаюю ну:!:ду во всемъ: и въ зеалѣ для посѣвовъ, и въ пастбищахъ для ско- та и въ лѣспыхъ нродуЕтахъ для оторлеаія. Къ это- му еіце присоединіиось то, что зажвточвые люди начала едпаовремеаво взноснть денежнми за свою землю' выкупъ, чтобы освободиться отъ Еруговой но- руЕи; отъ того вся дальнѣйшая тяжесть сей поруЕи неминуемо падаетъ почтя на однихъ бѣдвяиовъ, и безъ того едва могущахъ уплачнвать толькосвоисоб- ствеания подати. ■ Всѣ прихожане Казавской, села Акиншина, церк- ви каЕЪ издавва были, такъ и нцнѣ привадлежатъ къ велиЕороссійскому племени. Наибольшая часть изъ аихъ (520 д. щж., 548 д. женска — 1876 г.) въ настоящее время крестьяне собствениіѵи; остальную часть составляютъ мѣщане (20 д. муж., 27 ж.), и воен- ные (32 д. муж , 35 жен.); но и сіи послѣдвіе вошли въ эти сословія тоже изъ крестьянъ Акившинскаго прихода. Во время Ерѣпостнаго ирава АЕинашнскіе при- хожане всегда составляли одну вотчину развыхъ по времеаи помѣпщковъ; даже нынѣ привадлежатъ къ одному седьскому общеетву, называемому Богород- скимъ. Основныя средства къ содержааію себя, сво' ихъ семейстъ и къ отбываніюповинностей прихожа- не села Акиншина извлекаютъ изъ торговаго про- мысла, извѣстваго повсюдуподъ именемъ „офенства". Офенство состоитъ въ томъ, что все мужское насе- леніе прихода исключая малолѣтнихъ дѣтей до 11 и 12-ти лѣтняго возраста и кромѣ дряхлыхъ старцевъ,. съ августа, сентября, октября, ноября и, самые позд- ніе, съ декабря оставляютъ свои семейства и расхо- дятся по всѣмъ мѣстамъ государства, развозя, или на себѣ разнося многоразличные товарьт, какъ-то: шелковыя, суконныя и бумажныя ткани, желѣзныя